他在感慨他自己如今年華已逝，哪怕還想買上桂花，帶著酒壺外出遊玩。
照舊不複往日攜好友一起，在水麵上泛舟逍遙之時，那位同樣叫作劉改之的少年快樂嗎？
單從字麵意思上理解，或許是這樣吧，但姚名成覺得這句話與“新愁”二字比起來。
背後愁緒隻可能是有過之而無不及。
前者“新愁”二字中包含的愁緒都如此複雜，更何況是此句“終不似，少年遊”？
姚名成心頭處思索良久，終究體會不到劉改之心中另外的愁緒何在，無奈再次開口求助他師父。
“師父，這劉改之是個什麼樣的人，你能跟我講講嗎？我能感覺到他內心當中另有愁緒，但我不知道他除了愁自己仕途不順，愁自己年華已逝以外，還在愁些什麼。”
“知道了又能如何？你以為我說的感悟，體會幾個字這麼容易就能做到？
文心顯照，輝映二境，不僅需要後來者真正懂得詩詞作者，在創作這首詩詞之時內心的情感，能夠做到最大程度與他們共情。
甚至有的詩詞，其中還寄托有作者對後來之人的期望與希冀，需要他們做到。
我就算告訴你劉改之他從出生到去世，身上發生的所有事情。你才多大年紀，你才經曆過多少事情，怎敢輕言共情二字？”
一番無情質問下來，姚名成徹底陷入沉默無言境地。
“啟蒙詩重在啟蒙二字，你現在經曆還不夠，隻能理解那些相對來說意境淺薄，情感單一的詩詞，賦得古原草送彆多好啊……你說你……”
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範正源說話語氣放緩道，還是希望能讓姚名成回心轉意。
“唉……也罷，事關你自身心境修煉，我這外人不能過多乾預你內心的選擇。隻是我最後再問你一遍，你真的想好了嗎？”
姚名成剛想問他，讓自己想好什麼。
“我和易清現在能給你的啟蒙詩就這兩首，如果真的都不行的話，你就隻能依靠自己外出曆練，覓得文心初塑之法了。”
外出曆練？姚名成對此自然感到極為陌生，不懂他話中何意。
“尋常人想讓文心初塑，踏入橙心顯照境界，首先應該嘗試的是依靠啟蒙詩詞。但要是啟蒙詩詞對他無用，那他便隻能依靠自己外出曆練。
於滾滾紅塵之中曆練己心，或是回歸之後再嘗試用詩詞啟蒙文心，或是在曆練途中遇到合適契機，直接跨入橙心顯照境界。”
“那……師父，我具體該如何曆練？去哪裡曆練，曆練多久？”
姚名成聽範正源這話，仿佛下一秒就要把自己趕出嶽縣，不由得麵露擔憂問道。
總不會讓他在外麵流浪個十年八載才能回家吧。
“常人外出曆練，通常以三年為期，不管能否尋得文心塑造契機，都能回來趕上科舉考試。至於你，就曆練五個月回來吧。”
“回來剛好趕上七月解試？趕科舉考試跟塑造文心二者之間有關聯嗎？”
姚名成疑惑問他，況且參加解試難道不要自己在學堂裡坐著學習經義，策論，詞賦等諸多科目嗎？
自己要是外出曆練的話，還怎麼學習這些東西，更不可能考中舉人吧。
“此科舉考試，非彼科舉考試。我們儒道中人同樣有獨屬於自己的天門選士，考的不是經義，策論，詞賦這些最基礎的東西。
儒道天門選士考的是儒生心境，根據每個人不同心境，量身定製出不同考核內容。
天門選士與科舉考試相類似，分為殿，京，路三級，拿我們江興路的文廟儒生舉例，你首先要在江興路文廟大比上脫穎而出。
然後再進京參加舉國文廟大比，最後走到當今聖上麵前，接受他親自考核。”
僅僅聽見範正源口中吐出的“天門選士”這四個字，姚名成內心深處就已感到一陣心潮澎湃，乃至於等他說完最後這段話。
姚名成完全忘了問“天門選士”選出來的人，和普通科舉考試選出來的人有何區彆。
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