放下手中筷子，姚名成現在是真憋不住內心嫉妒，開口吐槽他夢裡仙人道。
這哪叫仙人，明明叫吳東他爹，吳叔。
“少量多次，做夢又不是一次性做完的，經常夢到他，他就給我慢慢講了這麼多。”
吳東端起碗喝了幾口餛飩湯，絲毫不覺得自己這夢做的有何問題。
“白居易他寫的最出名的兩首詩，分彆叫長恨歌和琵琶行。長恨歌要等我回去好好想想，琵琶行我倒是可以現在就告訴你，你想知道嗎？”
這還用說，姚名成自是迫不及待點頭。
“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將彆，彆時茫茫江浸月……”
“等等，你說的琵琶行詩怎麼這麼長啊，這是什麼體裁的詩？”
姚名成本以為這首詩也跟賦得古原草送彆差不多篇幅，充其量比它多幾十字數，結果看吳東背誦時候語速。
這琵琶行是要往千字詩上走啊！
“歌行體的詩啊，總共幾百字，都是以七言形式呈現出來，可以拿來伴奏樂曲。”
“歌行體？”在今日上午之前，連那五言詩，七言詩都未曾聽說過的姚名成，怎麼可能知道所謂歌行體古詩。
“歌行體古詩，它是在漢魏六朝樂府詩的基礎上發展起來的一種體裁，主要用來給民眾娛樂。”
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抱歉，樂府詩……姚名成對此更加聞所未聞。
“呃，樂府詩是由當時朝廷設立的一個，專門管理樂舞表演的機構，它負責采集到的民間文人創作詩歌，配以音樂，就叫樂府詩。”
“詩歌和樂舞表演……二者還能相輔相成。”
姚名成當真長見識了，“這種樂府詩，想從中獲得感悟力量，豈不還要我懂歌舞？古原草，你聽說過樂府詩，歌行體嗎？”
“本來不記得，現在聽你提醒，想起來了。樂府詩是可以拿來搭配歌舞，但它本質上存在的意義還是教化民眾，表達民眾的情感和心聲，因此你多慮了。
隻要你能感悟，體會到詩文感情，內涵，不必拘泥於歌舞形式。”
“噢……好吧。”姚名成點了點頭，眼角餘光注意到吳東麵露疑惑，向他解釋道“我有時候會在心裡跟古原草說話，你不用奇怪。”
“詩文之靈在詩文意境中存在，好神奇啊！我也想見見十六歲時，那位意氣風發，才高八鬥的詩魔。”
聽他提起古原草其靈，吳東臉上充滿向往神色。
“也不能這麼說，詩文之靈它雖然依托詩人賦予靈韻而生，隨著時間的演變，它照樣會像人一樣，產生獨屬於自己的靈智。
比如說古原草，它長得是跟白居易十六歲時候差不多，白衫少年，眉清目秀。
但它完全沒有你想象中的那般意氣風發，相反，它更像是一個孤寂存在數百年，始終沉浸在自身執念，糾結之中的小孩子。”
“就算如此，它也必定具備有白居易那般意氣風發的能力，很強大不是嗎？”
在吳東看來，千詩千靈，千靈千麵，它們那些詩文之靈或許在性格上各有不同，但人們始終無法否定的是。
它們無一例外都擁有的強大實力。
能夠擁有詩人賦予它們的生命，化作詩詞之靈這般特殊存在，這本身就是種極大幸運。
“我也吃完了，走吧，你還餓嗎？”
“不餓，我們現在回你家裡去，你把你說的那琵琶行寫到紙上給我？要不然幾百字，我怕我聽一遍記不住。”
“行，我寫紙上給你，你帶回去慢慢誦讀感悟。”
二人相繼起身，開始往回走的路程。
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