需要注意的一點是，這個廣闊的虛數空間雖然可以用來存儲物品，但是本體並不能自由出入這個虛數空間。
除非是活的不耐煩，想自我封印永遠放逐於虛數空間之中。
這可是一個神級術法，不過受製於袁小飛本人的瞳係天賦才隻有初級，目前並不能發揮這個術法的神級能力。
隨後，女神又施展神奇的術法，將那兩名死去喇嘛的臉皮精準無誤地貼合在了羅祥和袁小飛的麵龐之上。
經過這番精心偽裝，從外表看去，袁小飛和羅祥簡直與那兩名喇嘛毫無二致。
由於雪山鬨脾氣，此地隻許進，不許出。
正因如此，高原的人們根本無從知曉雪山結界內部，究竟發生了怎樣的具體狀況。
這樣一來，袁小飛他們的行動計劃便多了一層保障，大大降低了被識破的風險。
不過，想要成功假扮成喇嘛，僅僅依靠外貌相似還是遠遠不夠的。
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對於佛法佛經等相關知識，袁小飛等人同樣需要有所了解才行。
好在雪山女神通曉佛法佛經。
為了幫助袁小飛他們迅速掌握這些必要的知識，女神果斷采用了一種獨特的精神傳輸方法，將大量的佛法經文強行灌輸進了他們的腦海之中。
為了更好的了解高原的風土人情，袁小飛他們還特意把強巴德勒也帶過來了。
經過長途跋涉，袁小飛等人終於成功穿越了皚皚白雪覆蓋的高山峻嶺，抵達了傳說中的三岸之地。
韃傅恕大喇嘛的居所在納陀倫寺。
這座寺廟依山而建，莊嚴古樸。
當袁小飛一行人踏入寺廟時，負責接待的持事喇嘛次仁羅布迎了上來。
經過一番交談和觀察，袁小飛驚訝地發現，這位持事喇嘛的實力竟然比羅祥還高出一籌。
這讓原本信心滿滿的他們心中不禁一緊。
然而，真正令袁小飛他們感到震撼的，還是在得到韃傅恕大喇嘛的接見之後。
那位大喇嘛端坐在古樸的殿堂中央，渾身散發著一種令人難以捉摸的氣息。
這種深厚猶如無底深淵的功力，袁小飛以前隻在張天師身上曾有此感覺。
不僅如此，袁小飛憑借敏銳的感知能力察覺到，在後殿之中還有七八道同樣強大的氣息存在。
這些氣息絲毫不遜色於次仁羅布，顯然也是一等一的高手。
麵對如此強敵環伺的局麵，袁小飛他們深知此時貿然動手無異於以卵擊石。
於是，他們隻好強壓下心頭的衝動，老老實實地聽從安排先安頓下來，先熟悉環境，等待合適的時機再做打算。
幸運的是，事後回想起來，袁小飛他們都暗自慶幸當初沒有輕舉妄動。
因為據事後了解，韃傅恕大喇嘛麾下包括次仁羅布在內共有八位得力乾將，號稱八大金剛。
這八個人皆是跟隨韃傅恕大喇嘛一起從高原而來、曆經風雨的忠實夥伴，一直擔任著大喇嘛的貼身護衛之職。
這女神的任務分明就是一個天坑！
然而值得慶幸的是，由於事先做好了充分且周全的準備工作，袁小飛在佛法方麵的表現堪稱無懈可擊，絲毫沒有露出任何破綻或馬腳。
就這樣，數日之後，經過一番深入地觀察和了解，袁小飛一行人終於洞悉了韃傅恕大喇嘛所屬陣營所麵臨的艱難處境。
原來，在這三岸之地之上，占據主導地位、廣為流傳的宗教乃是門婆羅教。
而該教派對於佛法之中所倡導的“眾生平等”這一核心理念，抱持著極度敵視的態度。
想當年，韃傅恕大喇嘛之所以能夠成功進入並暫留於三岸之地，完全是憑借著以避難出逃作為托辭，方才獲得當地世俗政權的收留與接納。
隻不過，那些門婆羅教的祭司們，顯然並不會輕易放過這些外來的喇嘛們，他們無時無刻不在想方設法地打壓、限製喇嘛群體的發展空間。
不僅如此，喇嘛們自身所采用的傳教模式也顯得頗為消極和被動。
通常情況下，他們僅僅會選擇中上人群，進行宣講傳播佛法教義的活動……
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