六月初八，天空碧藍如洗，雲朵似乎都知道這一日將要發生大事，早早遠離了青州，隻剩普射的陽光，偶有飛鳥展翅，撲扇著翅膀落在樹梢，尾羽一翹，拉出一坨來落到樹下的人身上。
換成往常，頭上落了鳥屎的人定要吐口唾沫，再罵一聲晦氣。
可今日甚至沒人察覺到自己頭上落了鳥屎。
“彆擠！彆擠了！再擠成人乾了！”
“往前頭去！”
“前頭沒路了！”
青州城的百姓人擠人人挨人，攜家帶口的湧向坡口，坡下就是那艘怪物一般的巨船，就連久臥在床的老人，都被兒孫擔著搬到了坡上來。
巨船下海，這樣的奇景難得一見，多少人一生都看不到一回。
哪怕是要死的老人，此時也要來湊這個熱鬨，下了地府也好和“前輩”吹噓。
自然了，如今青州已經沒人敢公然談論鬼神一說，甚至連祭祖都沒了，最多也就清明燒燒紙，修祠堂這事已經沒了。
富人家自然有些不滿，窮人們則鬆了口氣——祭祖是要花錢的，那些錢都足夠兒女的彩禮嫁妝了，但不祭祖顯得不孝，不想祭也不行，如今官府不許，那就不是他們不孝。
好處得了，又不必擔罵名，好處是看得見的。
甚至死人下葬，也不像以前要圈好大一塊地，備一口棺材，甚至還要準備陪葬。
如今下葬有兩個可選，一是老式的土葬，但必須家中沒有吏目官員，否則選了土葬，家中公職人員日後升職，漲薪，那都是要扣分的，並且價錢也高，畢竟是要選地的，得是無法耕種但又離城中較近的土地。
並且還不安穩，倘若那塊地方要發展，那官府就會通知他們挪墳，不挪還不行，這是要簽契書的。
還不許埋陪葬，因為講究節儉，那麼多活人都吃不飽飯，穿不暖衣，死人在地府裡燒燒紙衣就行，拿真布真糧陪葬，實在浪費。
另一樣就是新式的群墳，有專人看管，清掃，清明節會掛上紙幡，墓碑也是都有的，唯一叫人接受不了的是新式的群墳隻接火葬，人死了，骨灰隻裝一小盒。
富人們大多還是選前者，甚至哪怕家裡有當官的晚輩，也不管晚輩的前途，一定要遵循老人的遺願，讓老人“入土為安”。
窮人們自然隻能選後者了，一個人這麼乾是不孝，但周圍人人都這麼乾的時候，那就尋常了，不必為了選墳的事耗費大量的財力人力，腹誹的同時也不由輕鬆。
如今人們花錢，大頭其實還是修房、成婚、入土。
前兩者的花銷是不能避免的，但最後一樣能省一筆也是好的。
尤其吏目們還一直宣揚火葬不是挫骨揚灰，而是塵歸塵土歸土，是人重回大地的儀式，土地滋養著人，人死後滋養土地，這是報恩。
雖然說這一套沒能說服幾個人，不過起碼降低了窮人們的心理壓力。
百姓固執的時候很固執，可一旦能得到好處，那靈活也是很靈活的，道德永遠是隨著實際情況轉變的。
有些家中貧窮的子弟，將父母在群墳下葬，有親戚指責的時候，哪怕自己不信，也要拿這話去堵嘴。
“塵歸塵土歸土！叔叔伯伯，倘若要我將爹爹土葬，哪裡出來錢？！娃娃還小，托小學不收學費的福，家中還能糊口，要是拿錢去土葬，娃娃怎麼養？書本都不買了嗎？！筆也不買了？我窮一輩子，難道叫娃娃也窮一輩子？”
這話一出，長輩也不好說什麼了。