辭曰
倒是山重水複，原來峰回路轉。
慢說昔人淡存亡，真脫生死古來罕。
卻道兩處不一同，原是一急一緩。
問取法門皆是俺。
卻道海外大荒之間，有國貫元，內中居民胸獨為竅，乃能通穿，所以無心，故名之。木由至時，隻因耳繞泣涕之聲，目生衰淒之象，故疑有難，必往救之。
近前，卻見一夥異人馳走，逐女子於城垌，蓋因古木淵深，野徑犖確，彼以柔弱之軀，奔避索命，促促抽息，惶惶用力，未幾見衰，仆於麻石，虯鬆之上，撞而血湧，追眾迫近，危在彈指。
刹那之間，霹靂直落，橫出一副寬大身形，擋在眾人跟前，唇口朗朗“賊眾休作猖狂！”彼以為斷喝之下，當可稍止奔爭，孰料諸邪勇若無睹，驟然湧上，力撞其身，欲近弱女。
孫氏並無怒意，卻有疑惑，蓋此羸羸之軀，孱孱之肉，於我無動，反手奪其命恰如探囊取物，此等如何無懼？
正生思量，斜視那一班人等，衣開中庭，胸間貫口，洞悉分明，俱皆無心。真君早知此貫元之國素存此氣，隻是又睹彼等目無凶光，反露呆滯，舉手投足若木車石鳥，張牙舞爪似畫上虯龍，雖有十分驚怖，實無半點真麵。
木由未及考究，彼已攻來，乃不待掣出巨檑，以掌迎之，隻把半分功勁妙運，旋起一推，這十追逐人等，儘皆散倒，亂滾後立，更無半分停頓，又驅身迫至。神君無心與此般蚩漢耍子，即攜起弱女，騰雲而起，恍恍消卻。
漸遠，自空下視，怎道那班莽徒仍在追跡，雖無目的，奈無休止。少年心言，莫不是受了癔毒？舉止失狀？且莫管哉，當尋一僻靜之所，管教安頓這絕路之人。
故就近抵一山，荒涼漠色，斷無生跡，因而無名，野木浩瀚，色玄而淵，愈往深處，弗見蹤影，正是蔽身之地也。孫氏即置女畢，觀其情狀，早垂一線，麵若腐紙，蔫而無光，深露吹燈拔蠟之勢。孫氏乃化一縷生機而注，允以稍息，果開暈目，漸啟微思，或顯康轉也。
此女視木由，早於迷離之中，感其救護之舉，隻是身有不逮，未言稱謝，今獲小力，乃曰“神明嗬，彼天之靈傑，延我孱壽，助我祥福，我亦蒙難不屈，感之佩之！”
真君聞是言，以為不凡，非俗女也，略殊異之，遂問“汝既感吾恩德，今當實告吾問，莫有遷延。”
女諾，乃承其詢，告以自家無名，貫元國間，民無姓字稱號，無喜怒哀懼，無貪嗔癡慢，日上而作，作畢乃餐；日落而息，息罷乃訓。其域之主，號無量功德大王，皆稱尊者，乃諸之慧腦，眾之亞父。
女昔為順民，無爭無貪，平淡無虞。隻因功德主有子名曰善見，善見愛其容，乃傾是心，久而情深，願以己心相易，曰“吾之所愛嗬，自生以來便苦無心，胸貫一空，不覺冷暖哀樂之味，實堪憐也。吾今剜心相授，原見舉世風華。”
女以無心故，麵容寧定曰“好。”
故揮刀剖心而出，流血遍體，又以自心填女之胸口，身元既除，再無蓄也，儲氣儘耗，終至隕矣。女以有心故，頓生苦悲，大慟嘶鳴曰“嗚呼，安能如是！早知與郎久絕，再無相從，縱舉世華光，有何顯樂？便不要此心，反無罪業！”
其聲哀絕，音若洪雷，驚來功德主，見子伏地，已無生息，便言事已有，不可退轉，今既有心，即為王女；善見已薨，即行喪禮。王令既出，民莫不從，隻斯女痛不欲生，頻頻自戕，上令眾止，強拉乃住。其趁鬆懈之時，奪路而出，遠至無人所，儘己之命。
王乃呼曰“吾子為爾死，今爾欲死，吾子何其不值！”
但聞此言，亦覺有理，一時難斷，因眾窮追，隻以身逃。
木由於旁聆聽，女告曰“神君以我為何要逃？隻因彼功德主，好作詭言，我若承其規訓，未過三日，必如常也。我獲是心，萬事明備，便就不死，亦不可如前苟活，此生無望也。”
乃又以貫元國典故告之。
曰
遂古之初，是地有民，與旁無二。忽有一人，腦獲靈明，以眾平生難避生老病死諸苦，命絕無祥，乃悟正法，傳之四方，眾喜而聚。初，其告曰汝等但念俄陀大王聖號，即獲安寧。
民從見益，遂以信受；久而無效，願乞良方。又告曰汝等剖心與我，無心便安。眾無絲毫遷延，但以刀剜之，乃飲戎佩之水，得活者十之二三。