在道門的傳承中，有一種續命之術，是從很久遠以前傳下來的。
這種續命術有個很好聽的名字，叫七星燈續命術。
七星燈續命術對施術之人的要求很高，要求對方必須有很強的實力，如果實力不夠，恐怕就要用自身性命填補。
而且這種術法也不是給普通人用的，對方必須是大人物，有未了的宏願，且行的是順應天道之事。
七星燈續命術是一種正大光明的續命之法，是得天道認可的一種手段。
相傳在古時候，有兩個家喻戶曉的大人物曾用過這種術法續命，其中一個是三國時期的諸葛亮，另一位是明朝的劉伯溫。
兩人都是因大業未成，心有不甘而祈禳續命，但結果卻大相徑庭。
相傳在諸葛亮第六次南征時，身體已經日漸衰敗，他的手下薑維決定采用折壽的方法幫他延續壽命。
用的方法就是七星燈續命之術。
但諸葛亮的行為被司馬懿察覺到，派人過去查看，魏延以為對方派兵來襲，慌亂間踩滅了諸葛亮的命燈。
當然，這是一種說法，在道門流傳更廣的是另一種說法。
那就是當時諸葛亮輔佐的蜀國氣數已儘，而諸葛亮因劉備的知遇之恩想逆天行事，匡扶蜀國於江青，這是天道所不允的。
所以即使沒有魏延，也會有其他方式，定然會讓其術法難成。
而劉伯溫之所以成功，是因為他輔佐的朱元璋乃是順應天命，應運而生，自然得天道相助。
所以劉伯溫續命成功。
這部分內容都是宋辭從傳承中獲得的，她講出來時還覺得自己像是班門弄斧。
衛綿卻肯定的點點頭，“這種七星燈續命之術需要把七盞燈按照北鬥七星的方位擺放，在這七盞燈外麵再擺放四十九盞小燈，中間放本命燈一盞，然後祈禳北鬥，上告穹蒼，陳述己願，以求天憐續命。”
“如果七日內命燈沒滅，表示上天應允，增壽12年，滅了代表天命不可違，燈主必死無疑。”
“七星燈續命之所以要祈禳北鬥，按照北鬥七星的位置擺放，是因為北鬥主人死，南鬥主人生，祈求延長壽命都須拜向北鬥。”
衛綿指了指地上的那些紙張，“在這龍脈上使用的施法就有點七星燈續命的意思，但對方顯然不甘心隻續命12載，因為這裡麵還用到了種生基。”
宋辭暗暗在心裡感歎，其實這個布陣的人也是個人才，能想出這樣辦法的果然不是一般人。
隻可惜這種人才並沒把心思放在正道上。
衛綿提到種生基，然後看向宋辭，眼裡帶著鼓勵。
“種生基這種術法，你也知道吧？”
宋辭點點頭，“種生基是竊取天地間的靈運，加持於自身，達到增壽延年的目的。但這種術法會用的人就多了，簡單來說，就是立活人墓，或者叫壽墳。”
“把活人的指甲、牙齒、毛發等埋在風水寶地，以此作為替身，替主人承受災禍，竊取天地間的靈運，增加福主的福氣，這樣一來，福主就能開運，時來運轉，甚至延壽。”
“但一個人的福壽是命中注定的，強行更改等於逆天改命，用這種方式續命，即使當時沒死，鴻運當頭，時間久了也會遭受惡果。”