一天之後，楊皓白穩固了境界，開始修煉《蘊道精神秘法》。
該秘法分為兩部分，第一部分是《詩道觀想法》，通過詩詞修煉精神力。
精神力修煉需達到通脈境中期，因為此時腦部的經脈完全疏通，識海才能開辟。
一旦開辟了識海，便踏入了精神境界的第一境——啟蒙境。
啟蒙境之後依次是凝實境、化形境、聚神境、神遊境、魂宮境、神海境、道蓮境、虛空境。
每個境界都細分為九重，能夠和從通脈境到天地境逐一對應起來。
精神修煉實際上就是精神力不斷進行量變與質變的過程。
《詩道觀想法》就是在識海開辟之後，於識海之中觀想詩詞，借助詩詞所蘊含的“道”來蘊養精神力，促使其不斷積累並蛻變。
《蘊道精神秘法》的第二部分則是《蘊道儲神法》。
這是蘊道詩院特有的秘法，是要在識海之內凝聚出一個容器，用來額外存放那些識海容納不下的精神力。
該方法可快速補充識海內耗儘的的精神力，並在突破境界時借助大量精神力克服障礙。
修煉此法需要在識海內觀想出容器的模樣，並且還要在其外表觀想出符文。
通常，修煉者要達到化形境才能製作秘法容器。
然而，蘊道詩院有天道之靈的幫助。
通過觀想容器，再使用《蘊道儲神法》和《詩詞蘊道經》與天道之靈溝通，使其成型。
借助天道之靈，聖子可在開辟識海時製作秘法容器。
但過去千年中，沒有人在收徒大典上成為聖子，也沒有人在啟蒙境製作秘法容器，因為真傳弟子、長老和聖子在確立身份時，精神境界已突破到化形境，不再需要天道之靈的幫助。
楊皓白雖處開竅境九重，能辟穀，但未開啟精神修行，仍需休息恢複精力。
精神力隨著修煉提升，但須開辟識海後才顯現。
楊皓白尚未開辟識海，天道之靈僅助力通脈，不涉及開辟識海。
七日過後，楊皓白才將《蘊道精神秘法》中的《詩道觀想法》與《蘊道儲神法》完全領悟透徹。
楊皓白完成領悟後，將靈力引導至接近識海的經脈，並持續衝擊。
半日後，他感到意識被牽引至一個迅速擴張的黑點，仿佛在腦海中開辟了一方空間。
他的意識進入這方空間，標誌著正式邁進啟蒙境。
此時，楊皓白看到在識海中間有一個小水潭，這個水潭正是識海之中精神力量的一種體現。
開辟完識海之後，楊皓白緩緩睜開雙眼，臉上露出了欣喜的笑容。
這時，院主開口問道
“已經開辟出識海了嗎？”
楊皓白點頭稱是。
院主又接著說道
“如今你已經身處開竅境九品，按照常理來說，你很快就能夠達到凝實境九品。”
“但莫要心急，先將《詩道觀想法》和《蘊道儲神法》修煉好，再逐步修煉精神力直至達到凝實境九重，以提升在啟蒙境和凝實境之中精神力的質量與儲量。”
楊皓白再次進入修煉狀態，通過《詩道觀想法》在識海中凝聚提升精神力的詩詞。
他沒有選擇充當文抄公，因為卷軸上已記載有適宜的詩詞，而且他也不清楚哪些前世詩詞適合修煉。
他也不是喜好顯擺之人，不想再次引發聖碑異象。
隨著時間的流逝，他在識海中凝聚出一首又一首的詩詞，最終凝聚出了十首，這也是他所能承受的最大數量。
每一次精神力耗儘之後，在詩詞的蘊養之下，精神力的凝實程度都會一點點地提高，識海之中的水潭也在慢慢地擴大。
最終，楊皓白已經提升到了啟蒙境五重的層次。
楊皓白麵臨一個容易突破的小瓶頸，但他決定暫停精神力修煉，認為不必急於一時，應逐步提升。
他轉而修煉《蘊道儲神法》，這是蘊道詩院的核心秘法，隻有特定人員能修煉，且需立下天道誓約。
外門和內門弟子可通過貢獻兌換《詩道觀想法》，但《蘊道儲神法》不可兌換，是蘊道詩院的絕密。
楊皓白開始修煉《蘊道儲神法》。
修煉此功法，先要在腦海中想象一個容器，可以是任何形狀，但最好選擇容量大的。
因為以楊皓白現在的境界，無法在容器上銘刻複雜的符文來增加精神力的容量。
此容器可毀掉重鑄，雖會對腦海造成傷害，但可以恢複且不會留下後遺症。
楊皓白思考著如何選擇。
最好選擇一個可以直接使用的容器，因為雖然可以重鑄，但根據記載，毀掉容器時的痛苦真的不好受。
突然，一道靈光從楊皓白腦海中閃過，他想起了克萊因瓶——一個怎麼也裝不滿的容器。
克萊因瓶的結構可表述為一個瓶子底部有一個洞，現在延長瓶子的頸部，並且扭曲地進入瓶子內部，然後和底部的洞相連接。
和我們平時用來喝水的杯子不一樣，這個物體沒有“邊”，它的表麵不會終結。
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它和球麵不同，一隻蒼蠅可以從瓶子的內部直接飛到外部而不用穿過表麵，即它沒有內外之分。