古玩古玩，“古”字為先。
能被人收藏，不僅是因為古玩值錢，還因為古玩身上自帶的曆史和文化印記。
這種印記，來源於各朝各代，盛行的文化和審美潮流，以及它們本身主人的風流韻事，還用製作它們的工匠的精致手藝。
也因此，鑒定古董，一定會從這幾方麵著手。
先是定型。
看古玩的形狀型製。
曆朝曆代，古董多不勝數，卻都有跡可循，都是從更遠古的時代，一代代流傳、改良，推陳出新，直至完美符合那一時代的人的審美，方才盛行開來，在那一時代就變得有價值。
因此，哪怕同一項的古董，各朝各代，都會有細微的差距。
陶器和瓷器，並稱陶瓷。
其中瓷器更加精美，現世之後，就一直受人追捧，因此在古玩一行，比陶器價值更高。
可若論起源，陶器更加源遠流長，最早可追溯至新石器時期，比商周更加渺遠。
這其中，泥陶福娃，最早可追溯到一千多年前的無錫惠山泥人中的大阿福。
大阿福乃無錫惠山泥人的代表作，原型乃當地傳說中降妖除害的“沙孩兒”，其胖嘟嘟，笑嘻嘻的孩子心想，具有濃厚的江南韻味，製作工藝十分講究，被稱為“三份胚子七分畫”。
因其討喜的相貌，一經出現，便受到民間喜愛。
曆朝曆代，都有人收藏。
隨著時代的變遷，更是從一開始的降妖鎮宅，發展出諸如添子、添福、辟邪等內含。
眼前這尊泥陶福娃，便是最傳統的“大阿福”。
它身上，還有“古”的痕跡。
若是一般的鑒定師，或許會認為，這就是最開始那批無錫惠山泥人。
可我卻輕易看出其上的破綻。
這第一個破綻，便是工藝！
雖說模仿得惟妙惟肖，工藝卻做不得假。
古今之間，工藝並不相同。
一來，古時候戰亂頻發，許多能工巧匠，在當時又身份不高，不受重視，傳承隻能依靠手把手的教，口口相傳。
一旦中間突遭變故，一門工藝就會失傳。
另一方麵，工具也不相同，現代各種工具更為發達，製作陶器更加簡單。卻也因此，造就了工藝與古人不同。
哪怕一部分人，刻意仿古，追求純粹的人工。
可……
新的就是新的。
其後是落款。
所謂落款，又有四種不同形式。
其一，便是印章，常見與各種瓷器底部。瓷器燒製好後，會依據器形、質地，釉色、花紋的區彆，判斷優劣，劃分成不同的規格。
規格最上等，作為禦用。第二等，用作出口，或通過海貿，出口海外，或通過絲綢之路、茶馬古道，銷往中東。到第三等，才會在國土內銷售。
而依據規格的不同，落款印章也不一樣。有名工匠出品，便會留下私章。規格最上等，會留下製作窯口的名字，譬如鼎鼎有名的“景德鎮瓷器”。
不僅要留下篆書印章，若為禦用，還要留下年號。
譬如在“景德鎮瓷器”的篆書印章外，留下“某某年號某某年製”的小章。
除了印章，還有銘刻。
這種落款，多見於金銀玉器，或是竹木漆器。
這第三種，便是添料。