王獻之（公元344年—公元386年），字子敬，小字官奴，琅琊郡臨沂縣人。他是東晉時期著名的書法家、畫家、詩人。以下是關於他的詳細介紹
1生平經曆
早年經曆王獻之出身琅琊郡世族王氏，是“書聖”王羲之的第七個兒子。自幼隨父學習書法，七八歲時，其父王羲之在其學習時想悄悄拔掉他的筆，但王獻之指力很大，王羲之無法拔出，王羲之感歎此子日後必會名揚天下。王羲之還曾讓他臨摹《樂毅論》。王獻之少時才識過人，在與兄長王徽之、王操之一同拜見父親的好友吏部尚書謝安時，王獻之少言寡語，與能言善談的兄長們形成對比，得到謝安的稱讚。
仕途之路王獻之成年後，先後擔任州主簿、秘書郎、秘書丞等職。後來得到謝安的賞識，擔任長史。太元五年（公元380年），謝安晉升衛將軍後，王獻之升任建威將軍、吳興太守，後被拜為中書令。太元十一年（公元386年），王獻之因病去世，終年四十二歲。隆安元年（公元397年），他的女兒王神愛被晉安帝司馬德宗立為皇後，司馬德宗下詔追封王獻之為侍中、光祿大夫、太宰，諡號為“憲”。
2書法成就
代表作品
《鴨頭丸帖》是王獻之的行書代表作，全文共15字“鴨頭丸，故不佳。明當必集，當與君相見。”此帖筆飽墨酣，濃淡有致，字體婉嫕，超然自逸，下筆不拘泥於常規，被宋高宗盛讚。
《中秋帖》是王獻之的草書代表作，原文共五行三十二字，後被刪減，現存版本共三行，二十二字。此帖曾被收入清乾隆內府，並被刻入《三希堂法帖》之中，被乾隆皇帝盛讚“神韻超然，曠古絕今，天資超群，特立獨秀”，被稱為“一筆書之祖”。
《洛神賦十三行》是王獻之的楷書代表作，文字內容節選自曹植的《洛神賦》，其運筆更加外拓隨性，字體清麗俊逸、蕭颯拓脫，是晉楷的終結之作，對後世楷書發展影響深遠。
《送梨帖》全帖二行共十一個字，“今送梨三百，晚雪，殊不能佳”（第二字“送”字現已缺失）。此帖氣勢恢弘磅礴，流瀉不止，蘇軾對此帖盛讚。
《地黃湯帖》又名《新婦帖》，原藏於宋內府之中，宋高宗趙構曾對其進行題簽，此帖由行楷起筆，筆勢逐漸外展。
書法特色王獻之的書法造詣源於王羲之，又有彆於王羲之，自成一派。他先後學習王羲之、張芝，在融會貫通二人書法技巧特點的基礎上，進行大膽創新，形成新的書法流派“破體”。他吸收並發展了張芝的書法特點，完善“一筆書”，通過省合點畫折、力求簡便，使表達形式更為流暢貫通。
3曆史影響
王獻之的書法在當時就備受推崇，與父親王羲之並稱為“二王”，又與張芝、鐘繇並稱為“中國書法四賢”。他的書法對後世影響深遠，其創立的“破體”形式不受行、隸、楷等書體的約束，為後世書法的發展了新的思路和方向。一方麵，其書法形式在文人中盛行近一個世紀；另一方麵，他對行草的變革也為後來狂草形式的出現奠定了基礎。
《鴨頭丸帖》是東晉書法家王獻之寫在絹上的一件優秀草書作品，為唐代摹本。以下是關於它的詳細介紹
1基本信息
尺寸縱261厘米，橫269厘米。
內容全文共2行15字，即“鴨頭丸，故不佳。明當必集，當與君相見。”
2創作背景從帖中的語氣來看，應當是有人已服用過鴨頭丸，但感到效果不好，便寫信告知王獻之，王獻之親自服用後，證實了來信所述，便回信邀約友人聚會，屆時再行求教。魏晉時期風行歸隱，貴族子弟隱居山林，看重養生之道，坐而論道之時也常交流養生之術，這封信劄便是王獻之服藥後的感受。
3藝術特點
氣脈貫通有著“草聖”張芝一筆書的節奏感，在一次蘸墨之後，毫無遲滯地書寫數字，氣息不散。書寫時並非一味用同一輕重力度，而是有著明顯的輕重變化，這種變化是由手腕的力量加持形成，展現出氣脈貫通、有張有持、有緩有急、有蓄力有放縱、墨色有濃有淡、字體有行有草的狀態。
用墨巧妙全帖用墨枯潤有致，墨色由潤而枯，由濃而淡，展現出節奏起伏和氣韻的自然變化。
4曆史傳承
北宋時藏於內府，帖上有宋徽宗時劉貴妃所用“奉華堂印”和“德壽”二印，還有徽宗年號“宣和”印；南宋亦為內府所藏，帖後有宋高宗跋語，並有“紹興”“禦書之寶”等印章。
元文宗時將此帖於天曆三年（1330年）正月十二日，敕賜柯九思侍書學士，元代著名學者虞集奉敕記。明代此帖再次流入內府，明後期流入民間，後曆經吳用卿等人之手流入清代。
《鴨頭丸帖》是王獻之行草的代表作，宋高宗趙構讚其“大令摛華，夐xiong絕千古。遺蹤展玩，龍蟠鳳翥zhu”其在書法史上具有重要的地位和價值，對後世書法的發展產生了深遠的影響。
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