治心身這是對官員自身品德的要求，督促官員廉潔奉公、修身養性。
敦教化強調對百姓道德教育的重要性，以此來維護社會風氣。
儘地利鼓勵充分開發土地資源，大力發展農業生產。
擢賢良注重選拔德才兼備的人才進入官場，為國家治理人力支持。
恤獄訟主張公正、謹慎地處理司法案件，維護司法公正。
均賦役重點在於合理地分配賦稅和徭役，保障國家財政收入的同時避免百姓負擔過重。這六條成為西魏官員施政的重要綱領。
行政改革舉措:
文案改革創造了用紅黑兩色書寫公文的方式，用於區分出入公文，使公文管理更加規範。
戶籍改革製定計賬、戶籍之法，其中“朱出墨入”的記賬方法很有創新意義，對後世的文案程式產生深遠影響。
官製改革依照《周禮》改定官製，使西魏的官製更加合理、完善。
4人物落幕
因過度勞累，蘇綽在大統十二年與世長辭，他的貢獻卻對西魏乃至之後的政治製度等諸多方麵產生深遠影響。
人物評價:
宇文泰讚其為“奇士”，對他委以重任、推心置腹。周明帝二年（558年），蘇綽配享周太祖（宇文泰）廟庭，隋開皇初被追封為邳國公，
楊堅評價他“文雅政事，遺跡可稱。展力前王，垂聲著績”。
令狐德棻fēn認為宇文泰能“斫雕為樸，變奢從儉，風化既被，而下肅上尊；疆場屢擾，而內親外附”，多賴蘇綽之力。
《六條詔書》是西魏政權頒行的著名詔書，由蘇綽創製，是朝廷施政綱領及地方官員為政準則，對西魏政治整飭和國力發展作用重大，具體內容如下
先治心:
要求執政者端正認識、以身作則，做到“心氣清和，誌意端靜”，還要躬行“仁義”“孝悌”“忠信”“禮讓”“廉平”“儉約”，如此才能治理好百姓。
敦教化:
宣揚道德文化教育以移風易俗，培養人民儉樸、慈愛、和睦、敬讓的品質，讓百姓在潛移默化中遷善向德，進而實現王道。
儘地利:
勸課農桑，不違農時，充分利用土地資源發展農業生產。地方官要督促百姓按時耕種、收獲，獎勵勤勞者，懲罰懶惰者。
擢賢良:
主張選賢任能，不拘資曆門第，發掘人才並勇於起用，讓其在實踐中成長。同時精簡機構，罷黜冗員。
恤獄訟:
要求明斷獄案，不能濫施刑罰，需“隨事加刑，輕重皆當”，秉持公正，謹慎處理司法案件。
均賦役:
強調均平賦役，調濟貧富，不可舍豪強而征貧弱，避免貧富差距過大，保障社會公平。
蘇綽推行的官製改革主要有以下內容
依《周禮》改定官製蘇綽奉命依照《周禮》對西魏官製進行改定，使西魏官製更加係統、規範，為政治製度的運行了更明確的框架，也在一定程度上提升了西魏政權的正統性與合法性
精簡冗員通過對官僚機構的梳理和整頓，去除不必要的官職和人員，提高了行政效率，減少了財政支出，使政府機構更加高效地運轉，增強了中央政府對地方的控製和管理力度
選拔賢良強調選拔人才要不拘一格，打破門第限製，注重德才兼備，讓更多有才能的人能夠進入官場，為國家治理注入新鮮血液，推動了西魏政治的發展和社會的進步
規範文案程式創造了“朱出墨入”的文案記錄方式，用紅黑兩色區分出入公文，還製定了統一的文案格式和統計計算方法，使公文管理更加規範、高效，提高了信息傳遞和處理的準確性與及時性，對後世的文案程式產生了深遠影響。
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蘇綽改革的文案程式與計賬戶籍法，是其在西魏改革中的重要舉措，具體如下
文案程式改革:
蘇綽創造了“朱出墨入”的文案記錄方式，規定朝廷發出的文書用朱標，下麵上呈的文書用墨標，以此區分收支情況，這一方法後演變為“紅頭文件”，並沿用至今他還製定了統一的文案格式和統計計算方法，使公文管理更加規範、高效，提高了信息傳遞和處理的準確性與及時性。
1含義
“朱出墨入”是蘇綽在文案程式改革中創立的一種記賬和公文區分方式。具體來說，就是用紅色標記來表示朝廷發出的文書，如詔書、政令等；用黑色標記來表示下麵向朝廷上呈的文書，像地方官員的奏疏、報告之類。
2作用和影響
管理方麵這種鮮明的顏色區分方式，使得公文的收發管理更加清晰有序。在大量的文書往來中，官員可以迅速辨彆文件的性質，是上級指令還是下級彙報，提高了行政效率，減少了文件處理過程中的混亂。
財務記賬衍生從記賬角度看，這種方式很可能也被應用於財務收支的記錄。紅色代表支出（如朝廷的經費撥付等），黑色代表收入（如地方的賦稅上繳等），使得財務收支狀況一目了然，便於財政管理和監督。
對後世影響深遠它是現代“紅頭文件”的起源。“紅頭文件”在當代行政事務中仍然廣泛使用，用於表示重要的政府公文、政策文件等，可見蘇綽這一創新的長久價值。
計賬戶籍法改革:
蘇綽製定的計賬戶籍法按戶統計，在每戶戶主之後，逐一登記戶內成員以及依附人口之名，每人名下記載性彆、年齡、丁中等情況，並登記受田數字、應納租調數，然後一戶作一總計，分類統計應交納的租調數，最後大約以若乾戶或按行政區劃為單位，再作一總的統計該方法的實施，使西魏政府能更好地掌握人口、土地、賦稅等情況，為均田製、租庸調製的推行了有力支持，也為國家財政預算和賦役征發了重要依據，對當時社會經濟的發展和國家治理起到了積極作用。
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