原文
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰“知與之為取，政之寶也。”
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。後百餘年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；言不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即恒命。以此三世顯名於諸侯。
越石父賢，在縲絏中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰“嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？”石父曰“不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲絏中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲絏之中。”晏子於是延入為上客。
晏子為齊相，出，其禦之妻從門閒而窺其夫。其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，誌念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆禦，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其後夫自抑損。晏子怪而問之，予以實對。晏子薦以為大夫。
太史公曰吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思儘忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。
翻譯
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時常與鮑叔牙交往，鮑叔牙深知其賢能。管仲貧困時，常占鮑叔牙便宜，鮑叔牙卻始終善待他，毫無怨言。後來鮑叔牙侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。小白即位為桓公後，公子糾死，管仲被囚禁，鮑叔牙便舉薦了管仲。管仲被任用後，在齊國執政，助齊桓公稱霸，多次會盟諸侯，使天下歸正，皆因管仲之謀。
管仲說“我當初貧困時，曾與鮑叔牙經商，分財利時我多拿，鮑叔牙不認為我貪，知我貧困。我曾為他謀事卻使其更窮困，他不認為我愚笨，知時機有好壞。我多次為官又多次被君主驅逐，他不認為我無能，知我未遇良機。我多次作戰多次逃跑，他不認為我怯懦，知我有老母。公子糾失敗，召忽死，我被囚禁受辱，他不認為我無恥，知我不拘小節，而以功名未顯於天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊。”
鮑叔牙舉薦管仲後，甘居其下。其子孫世代在齊享有俸祿，十幾代人都有封邑，常為名大夫。天下人不稱讚管仲之賢，而稱讚鮑叔牙能識才。
管仲執政齊國後，憑借海濱的齊國，流通貨物、積累財富，使國富兵強，與百姓好惡一致。他說“倉庫充實，百姓才懂禮節；衣食充足，百姓才知榮辱；君主行為合度，六親才穩固。禮義廉恥不弘揚，國家就會滅亡。政令如流水源頭，順應民心。”所以政令符合民意就容易推行。百姓想要的，就給予；百姓反對的，就廢除。
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管仲為政，善於轉禍為福，化敗為功。重視權衡利弊。齊桓公因怒少姬而南襲蔡國，管仲趁機伐楚，責備其未向周室進貢包茅。桓公北征山戎，管仲讓燕國整頓召公政教。柯地會盟，桓公欲背曹沫之約，管仲勸其守信，諸侯因此歸齊。所以說“懂得給予是為了取得，是治國法寶。”
管仲富貴可比公室，有三歸、反坫，齊人卻不認為他奢侈。管仲死後，齊國遵其政策，仍強於諸侯。一百多年後有了晏子。
晏平仲，名嬰，是萊地夷維人。侍奉齊靈公、莊公、景公，因節儉力行受敬重。任齊相後，飲食不重肉，妻妾不穿帛。在朝廷，君提及則直言，不提及則正直行事。國君有道則服從命令，無道則斟酌命令。因此在三世諸侯中名聲顯揚。
越石父賢能，卻被囚禁。晏子外出時遇之，解左驂贖其，載歸。未告辭就入內室，久，越石父請絕交。晏子驚，整衣謝罪。石父說“我聽說君子在不了解自己的人那裡受屈，在知己麵前意誌伸張。您恕我是知己，但知己卻無禮，不如在囚禁中。”晏子於是請他為上客。
晏子為齊相時，車夫之妻從門縫看丈夫。其夫為相駕車，神氣自得。回家後，妻子請求離去，說“晏子不滿六尺，身為齊相，名顯諸侯，卻常有謙卑之態。你八尺之軀，為人仆禦卻自滿，故我求去。”此後丈夫自我克製。晏子問之，車夫如實相告，晏子薦其為大夫。
太史公說我讀管氏、晏子之書，覺其所述詳儘。既見其著書，又想知其行事，故寫此傳。其書常見，故不論，隻論軼事。管仲是世人眼中賢臣，孔子卻輕視他。難道是因周道衰微，桓公賢能，管仲不勸其稱王卻助其稱霸？俗語說“順勢助美，匡正救惡，使上下相親”，說的不就是管仲嗎？晏子伏莊公屍哭且成禮後才離去，難道是“見義不為是無勇”之人？其諫說時，敢於犯顏直諫，這是“進思儘忠，退思補過”啊。假使晏子還在，我雖為其執鞭駕車，也欣然向往。
“管鮑之交”是一個漢語成語，用來形容朋友之間交情深厚、彼此信任。
它源於春秋時期齊國管仲和鮑叔牙之間的故事。管仲和鮑叔牙合夥做生意，管仲出的本錢少，分紅時卻拿得多，鮑叔牙不認為管仲貪財，而是理解他家裡窮；管仲曾三次為官，三次被君主辭退，鮑叔牙不覺得管仲沒才能，而是知道他沒遇到好時機；管仲打仗時多次逃跑，鮑叔牙也不認為管仲是膽小鬼，而是體諒他家有老母親要照顧。後來，鮑叔牙還舉薦管仲做齊國的相國，自己甘居其下。這種理解、信任、相互支持的情誼就被稱為“管鮑之交”。
鮑叔牙，姒姓，鮑氏，名叔牙，也被稱為鮑叔、鮑子，齊國潁上人，春秋時期齊國大夫。
生平經曆出生於官宦之家，父親是齊國大夫鮑敬叔。早年與管仲合夥經商，管仲貧困，鮑叔牙多分利與他，且不計較管仲在生意、打仗等事上的表現，二人結為莫逆之交。齊僖公時，鮑叔牙聽從管仲建議輔佐公子小白，後在齊國君位空缺時，護送公子小白回齊國即位為齊桓公。