孔子說“跟著我學習且精通六藝的弟子有七十七人”，他們都是才能出眾的人。在德行方麵出眾的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。擅長處理政事的有冉有、季路。能說會道、長於言辭的是宰我、子貢。精通文獻典籍的是子遊、子夏。顓孫師偏激，曾參遲鈍，高柴愚笨，仲由魯莽，顏回常常貧困。端木賜不安於本分而去經商，不過他預測市場行情往往很準。
孔子所敬重的人在周朝是老子；在衛國是蘧伯玉；在齊國是晏平仲；在楚國是老萊子；在鄭國是子產；在魯國是孟公綽。孔子多次稱讚臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子出生在他們之後，沒能夠和他們同處一個時代。
顏回，是魯國人，字子淵，比孔子小三十歲。顏淵向孔子問什麼是仁，孔子說“克製自己，使言行符合禮，天下的人就會稱許你是仁人了。”孔子還說“顏回多麼賢德呀！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，彆人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。”“顏回看上去好像很愚笨，可是退下後考察他私下的言行，發現他也能夠對所學的內容有所發揮，可見顏回並不愚笨。”“任用我，我就去乾；不用我，我就隱藏起來，隻有我和你能做到這樣吧！”顏回二十九歲時，頭發就全白了，過早地去世。孔子哭得很傷心，說“自從我有了顏回，弟子們更加親近我了。”魯哀公問孔子“您的弟子中誰最好學？”孔子回答說“有個叫顏回的最好學，他不遷怒於人，不犯同樣的過錯。不幸短命死了，現在再也沒有這樣的人了。”
閔損，字子騫，比孔子小十五歲。孔子說“閔子騫真是孝順呀！彆人對於他父母兄弟稱讚他的話沒有異議。”他不做大夫的家臣，不領取昏君的俸祿。他說“如果再有人來征召我，那我一定逃到汶水之北去了。”
冉耕，字伯牛。孔子認為他有德行。冉伯牛得了重病，孔子前去探望他，從窗戶裡握住他的手，說“這是命呀！這樣的人卻得了這樣的病，這就是命呀！”
冉雍，字仲弓。仲弓問怎樣處理政事，孔子說“出門辦事如同去接待貴賓，役使百姓如同去承擔重大的祭祀典禮。在諸侯的邦國裡沒人怨恨，在卿大夫的封地裡沒人怨恨。”孔子認為仲弓有德行，說“冉雍呀，可以讓他做卿大夫一類的官去治理百姓。”仲弓的父親出身低微，孔子說“耕牛生的小牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會舍棄它嗎？”
冉求，字子有，比孔子小二十九歲，做了季氏的家臣。季康子問孔子說“冉求稱得上仁嗎？”孔子說“在擁有千戶人家的城邑，擁有百輛兵車的大夫封地，可以讓冉求去管理那裡的軍政事務。至於他仁不仁，我就不知道了。”季康子又問“子路稱得上仁嗎？”孔子回答說“和冉求一樣。”冉求問孔子說“聽到了就去做嗎？”孔子說“去做吧。”子路問“聽到了就去做嗎？”孔子說“有父兄在，怎麼能聽到了就去做呢？”子華對此感到奇怪，說“冒昧地問一下，為什麼同樣的問題而回答卻不一樣呢？”孔子說“冉求做事退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。”
仲由，字子路，是卞地人，比孔子小九歲。子路性情粗樸，喜好勇力，為人剛直，頭戴雄雞樣式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經冒犯欺淩過孔子。孔子用禮儀慢慢地誘導子路，子路後來穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過門人請求做孔子的弟子。子路問怎樣處理政事，孔子說“自己先給百姓帶頭，然後再讓百姓勤勞地工作。”子路請求再多講一點，孔子說“永遠不要懈怠。”子路問“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說“君子最崇尚的是義。君子好勇卻不講義，就會犯上作亂；小人好勇卻不講義，就會去做盜賊。”子路聽到了什麼道理，如果還沒有能去實行，就生怕又聽到新的道理。孔子說“根據單方麵的言辭就可以判決訴訟案件的，大概隻有仲由吧！”“仲由好勇的精神超過了我，其他就沒有什麼可取之處了。”“像仲由這樣，恐怕不得好死吧。”“穿著破舊的絲綿袍子與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不覺得羞恥的，大概隻有仲由吧！”“仲由在學問上已經達到了‘升堂’的程度，但還沒有進入‘入室’的境界。”季康子問“仲由稱得上仁嗎？”孔子說“擁有千輛兵車的大國可以讓他去管理軍政事務，至於他仁不仁，我就不知道了。”子路喜歡跟隨孔子出遊，途中曾遇到長沮、桀溺、荷蓧丈人。子路做季氏的家臣時，季孫問孔子說“子路可以稱得上是大臣嗎？”孔子說“可以說是能勝任職守的臣子了。”子路要出任蒲邑的大夫，向孔子辭行。孔子說“蒲邑有很多勇猛的壯士，又很難治理。不過我告訴你態度恭敬而又嚴肅，就可以駕馭勇武的人；寬厚而又公正，就可以團結眾人；恭敬、公正而又冷靜沉著，就可以報效上司了。”
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起初，衛靈公有個寵愛的姬妾叫南子。衛靈公的太子蕢聵得罪了南子，因害怕被誅殺就出逃了。等到衛靈公去世後，夫人想立公子郢為國君。公子郢不肯，說“逃亡太子的兒子輒還在呢。”於是衛國就立輒為國君，這就是衛出公。衛出公在位十二年，他的父親蕢聵一直在國外，不能回到衛國。子路擔任衛國大夫孔悝封邑的長官。蕢聵就和孔悝一起作亂，謀劃進入孔悝家，接著就和他的黨徒襲擊衛出公。衛出公逃到魯國，蕢聵進宮即位，這就是衛莊公。當孔悝作亂時，子路正在外麵，聽到這個消息後就急忙趕去。正好遇到子羔從衛國城門出來，子羔對子路說“衛出公已經逃走了，城門也已經關閉了，你可以回去了，不要白白地遭受災禍。”子路說“吃著人家的飯，就不能回避人家的災難。”子羔最終離去了。這時有使者進入城中，城門開了，子路就跟著進去了。子路找到蕢聵，蕢聵和孔悝都登上了高台。子路說“國君哪裡用得著孔悝呢？請讓我把他殺了。”蕢聵不聽。於是子路想要放火燒台，蕢聵害怕了，就派石乞、壺黶去攻打子路，砍斷了子路的帽帶。子路說“君子死了，帽子也不能脫掉。”於是係好帽帶就被殺死了。孔子聽到衛國發生動亂，說“唉呀，仲由死了！”不久，消息傳來，子路果然死了。所以孔子說“自從我有了仲由，惡意的言語就再也聽不到了。”這時子貢正作為魯國的使者出使到齊國去。
宰予，字子我，能說會道，言辭犀利。他跟隨孔子學習後，問道“為父母守孝三年，時間不是太久了嗎？君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂必然荒廢。舊的穀子已經吃完，新的穀子已經登場，取火用的木頭也都輪換了一遍，守孝一年也就可以了。”孔子說“你這樣做心裡覺得安穩嗎？”宰予說“安穩。”孔子說“你要是覺得安穩，那就這樣做吧。君子在守孝期間，吃美味的食物不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，所以君子才不這樣做呀。”宰予出去後，孔子說“宰予真是不仁呀！兒女出生三年，然後才能脫離父母的懷抱。為父母守孝三年，這是天下通行的喪禮呀。”宰予白天睡覺，孔子說“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。”宰予問五帝的德行，孔子說“你不是問這個問題的合適人選。”宰予擔任臨菑大夫，與田常一起叛亂，結果他的家族被滅了，孔子為此感到羞恥。
端木賜，是衛國人，字子貢，比孔子小三十一歲。子貢能言善辯，巧於言辭，孔子常常駁斥他的辯辭。孔子問子貢說“你和顏回相比，誰更好一些呢？”子貢回答說“我怎麼敢和顏回相比呀！顏回聽到一件事就可以推知十件事，我聽到一件事隻能推知兩件事。”子貢完成學業後，問孔子說“我是什麼樣的人呢？”孔子說“你好比是一個器具。”子貢說“是什麼器具呢？”孔子說“是瑚璉呀。”陳子禽問子貢說“仲尼的學問是從哪裡學來的呢？”子貢說“周文王、周武王的治國之道並沒有失傳，還留在人間，賢能的人記住了其中重要的部分，不賢的人記住了其中次要的部分，無處不有文王、武王的治國之道。夫子哪裡不能學習，又何必有固定的老師呢！”陳子禽又問“孔子每到一個國家，必定能了解那個國家的政事。這是他自己去問來的呢，還是彆人主動告訴他的呢？”子貢說“夫子是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種品德得來的。夫子這種求得的方式，大概和彆人求得的方式不同吧。”子貢問孔子說“富裕了而不驕傲，貧窮了而不諂媚，怎麼樣？”孔子說“可以了；不過，不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕卻喜好禮。”
田常想要在齊國叛亂，卻忌憚高氏、國氏、鮑氏、晏氏這些大家族，所以就調動他的軍隊想去攻打魯國。孔子聽到這個消息後，對弟子們說“魯國，是我們祖宗墳墓所在的地方，是我們父母之邦，國家危險到這種地步，你們為什麼不挺身而出呢？”子路請求前去，孔子製止了他。子張、子石請求前往，孔子沒有答應。子貢請求前去，孔子答應了。子貢於是出發，到了齊國，遊說田常說“您攻打魯國的計策錯了。魯國，是很難攻打的國家，它的城牆又薄又矮，它的土地狹小而且不肥沃，它的國君愚昧而且不施仁德，大臣們虛偽而且沒有才能，它的士兵和百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰。您不如去攻打吳國。吳國，城牆又高又厚，土地廣闊而且肥沃，鎧甲堅固而且嶄新，士卒經過挑選而且吃得飽，精良的兵器和充足的兵員都在那裡，又派賢明的大夫鎮守著，這是容易攻打的國家呀。”田常氣憤得變了臉色，說“你認為難的，正是彆人認為容易的；你認為容易的，正是彆人認為難的。你卻用這樣的道理來教導我，這是為什麼呢？”子貢說“我聽說，憂患在國內的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。現在您的憂患在國內。我聽說您三次受封都沒能成功，是因為朝中大臣有反對您的呀。現在您打敗魯國來擴充齊國的領土，打了勝仗，國君就會更加驕縱，大臣們就會更加尊貴，而您的功勞卻不在其中，那麼您和國君的關係就會一天天疏遠。這樣一來，您對上使國君驕傲放縱，對下使大臣們肆意妄為，想要成就大事，那就太難了。國君驕傲就會放縱，大臣驕傲就會爭權，這樣您上與國君有矛盾，下與大臣們互相爭鬥。像這樣，那您在齊國的處境就危險了。所以說不如去攻打吳國。如果攻打吳國不能取勝，百姓死在國外，大臣們在國內的勢力就會空虛，這樣您上邊沒有強大的大臣與您作對，下邊沒有百姓的非難，孤立國君、控製齊國的就隻有您了。”田常說“好。雖然如此，我的軍隊已經開赴魯國了，現在要離開魯國去攻打吳國，大臣們會懷疑我，怎麼辦呢？”子貢說“您按兵不動，不要進攻魯國，我請求前去出使吳王，讓他出兵救援魯國而攻打齊國，您就趁機出兵迎擊他們。”田常答應了，派子貢南下拜見吳王。
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子貢遊說吳王說“我聽說，施行王道的君主不會讓諸侯屬國滅絕，施行霸道的君主沒有強大的敵手，千鈞重的東西，隻要加上一銖一兩的分量就會改變原來的狀態。現在，擁有萬輛兵車的齊國要私自吞並擁有千輛兵車的魯國，和吳國爭強，我私下替大王感到危險。況且援救魯國，可以顯揚大王的名聲；攻打齊國，對您有極大的好處。可以安撫泗水流域的諸侯，討伐暴虐的齊國，鎮服強大的晉國，好處沒有比這更大的了。名義上是保全了魯國，實際上是困住了強大的齊國，聰明的人是不會遲疑不決的。”吳王說“好。雖然如此，我曾經和越國交戰，把越王勾踐圍困在會稽山上。越王勾踐臥薪嘗膽，教養士卒，有報複我的念頭。你等我攻打了越國再聽從你的建議吧。”子貢說“越國的力量超不過魯國，吳國的強大超不過齊國，大王您放下齊國而去攻打越國，那麼齊國早已平定魯國了。況且大王您正以保存危亡、延續將絕之國的名義行事，現在攻打弱小的越國而害怕強大的齊國，這不是勇敢的表現。勇敢的人不回避艱難，仁愛的人不使人窮困，聰明的人不錯失時機，施行王道的君主不會讓諸侯屬國滅絕，憑借這些來樹立正義。現在保存越國向諸侯顯示您的仁德，援救魯國攻打齊國，威勢施加到晉國，諸侯們必定會相繼來朝拜吳國，您的霸業也就成功了。而且大王您如果一定厭惡越國，我請求東去會見越王，讓他出兵追隨您，這實際上是使越國國內空虛，名義上是讓諸侯們跟從您去討伐齊國。”吳王非常高興，就派子貢前往越國。
越王清掃道路，到郊外迎接子貢，親自駕車送子貢到館舍，然後問道“我們越國是偏僻落後的蠻夷之國，大夫您為何鄭重其事地屈尊光臨這裡呢？”子貢說“現在我勸說吳王去援救魯國攻打齊國，他心裡想去卻害怕越國，說‘等我攻打了越國才行’。像這樣的話，越國被攻破是必然的了。況且沒有報複彆人的想法卻讓彆人起疑心，這是笨拙；有報複彆人的想法卻讓人知道了，這是危險；事情還沒做就先傳揚出去，這是很不安全的。這三種情況是辦事時的大患呀。”勾踐向子貢叩頭拜了兩拜說“我曾經不自量力，竟和吳國交戰，被困在會稽山上，那種痛苦深入骨髓，我日夜唇焦舌乾，隻想著和吳王同歸於儘，這就是我的心願啊。”接著勾踐又向子貢詢問辦法。子貢說“吳王為人凶猛殘暴，大臣們難以忍受；國家因為多次打仗而疲憊不堪，士兵們也無法忍受；百姓怨恨國君，大臣們在內產生變故；伍子胥因為進諫而被殺害，太宰嚭專權，隻知順從國君的過錯來保住自己的私利這是國家將要滅亡的政治狀況啊。現在大王您如果能出兵輔佐吳王來滿足他的心願，用貴重的寶物來討他歡心，用謙卑的言辭來尊崇他的禮儀，他一定會去攻打齊國的。如果他作戰不能取勝，那就是大王您的福氣了。如果他打了勝仗，必定會帶兵逼近晉國，我請求北上去拜見晉國國君，讓他和您一起攻打吳國，吳國就一定會被削弱了。吳國的精銳部隊都在齊國消耗儘了，重兵又被晉國牽製住，這時大王您趁它疲憊不堪去攻打它，那消滅吳國就是必然的了。”越王非常高興，答應了子貢的建議。越王送給子貢一百鎰黃金、一把寶劍、兩支好矛。子貢沒有接受，就離開了。
子貢回報吳王說“我恭敬地把大王您的話告訴了越王，越王非常驚恐，說‘我很不幸，小時候就失去了父親，自己又不自量力，得罪了吳國，結果軍隊戰敗，自身受辱，棲息在會稽山上，國家成了一片廢墟，全靠大王您的恩賜，才使我能夠捧著祭品，祭祀祖先，我至死也不敢忘記，哪裡還敢有什麼彆的打算呢！’”過了五天，越國派大夫文種向吳王叩頭說“東海邊上的奴仆勾踐派臣子文種，冒昧地通過您的下級官吏向您問候。現在私下聽說大王您將要興正義之師，討伐強暴，拯救弱小，圍困暴虐的齊國，安撫周王室，請允許我們出動國內全部的三千士兵，勾踐請求親自披上鎧甲，拿起武器，帶頭衝鋒陷陣，承受箭石的攻擊。因此讓越國卑微的臣子文種獻上祖先珍藏的寶物，鎧甲二十套，還有鈇屈盧矛、步光劍，來祝賀貴軍的將士們。”吳王非常高興，把這件事告訴子貢說“越王想親自跟隨我去攻打齊國，行嗎？”子貢說“不行。使人家的國家空虛，調用人家全部的兵力，又讓人家的國君跟隨出征，這是不道義的。您可以接受他的禮物，答應他出兵，但是要謝絕他的國君跟隨。”吳王答應了，就辭謝了越王。於是吳王就發動了九郡的兵力去攻打齊國。
子貢趁機離開吳國前往晉國，對晉國國君說“我聽說，不事先謀劃好就不能應付突發的事變，軍隊不事先做好準備就不能戰勝敵人。現在齊國和吳國將要開戰，如果吳國戰敗了，越國一定會趁機擾亂它；如果吳國戰勝了齊國，必定會帶兵逼近晉國。”晉君非常恐慌，說“那該怎麼辦呢？”子貢說“整治好兵器，休整好士兵，等著吳軍的到來。”晉君答應了。
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子貢離開晉國回到魯國。吳王果然和齊國人在艾陵交戰，大敗齊軍，俘獲了齊國七位將軍的軍隊，卻沒有返回吳國，果然帶兵逼近晉國，和晉國人在黃池相遇。吳、晉兩國爭強鬥勝。晉國人攻擊吳軍，大敗吳軍。越王勾踐聽到這個消息後，渡過長江襲擊吳國，在距離吳國都城七裡的地方駐紮軍隊。吳王聽到這個消息後，離開晉國返回吳國，和越軍在五湖交戰。三次交戰都失敗了，城門也守不住了，越軍於是包圍了王宮，殺死了吳王夫差，又處死了吳國的相國。攻破吳國三年後，越王勾踐向東稱霸。
所以子貢這一次出使，保全了魯國，擾亂了齊國，攻破了吳國，使晉國更加強大並使越國稱霸。子貢一次出使，使各國形勢發生了相應的變化，在十年之中，五個國家各自都發生了重大的變故。
子貢喜歡賤買貴賣，根據市場行情的變化來轉手貨物，從中獲利。他喜歡宣揚彆人的長處，也不隱瞞彆人的過失。他曾經在魯國、衛國做過國相，家中積累了千金的財富，最後在齊國去世。
言偃，是吳國人，字子遊，比孔子小四十五歲。
子遊完成學業後，做了武城的長官。孔子經過武城時，聽到了彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑，說“殺雞哪裡用得著宰牛的刀呢？”子遊回答說“以前我聽老師您說過，君子學習了道就會愛護百姓，小人學習了道就容易驅使。”孔子對弟子們說“你們幾個，言偃的話是對的。我剛才說的話不過是開個玩笑罷了。”孔子認為子遊熟悉古代文獻典籍。
卜商，字子夏，比孔子小四十四歲。
子夏問“‘美好的笑容真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什麼意思呢？”孔子說“這就好比繪畫，先有白底然後再畫畫。”子夏又問“那麼禮是不是產生在仁之後呢？”孔子說“卜商呀，現在可以和你談論《詩經》了。”
子貢問“顓孫師和卜商誰更賢能呢？”孔子說“顓孫師有些過頭了，卜商有些趕不上。”子貢說“那麼是顓孫師更好一些嗎？”孔子說“過頭和趕不上同樣不好。”
孔子對子夏說“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
孔子去世後，子夏居住在西河教授學業，做了魏文侯的老師。他的兒子死了，他哭得眼睛都失明了。
顓孫師，是陳國人，字子張，比孔子小四十八歲。
子張問怎樣求得官職俸祿，孔子說“多聽，有疑問的地方先放在一邊，其餘有把握的部分謹慎地說出，這樣就可以少犯錯誤；多看，有危險的事情先放在一邊，其餘有把握的部分謹慎地去做，這樣就可以減少後悔。說話少犯錯，做事少後悔，官職俸祿就在這裡麵了。”
有一次，孔子和弟子們被困在陳國、蔡國之間，子張問怎樣才能使自己的主張行得通。孔子說“說話要忠誠守信，做事要忠厚恭敬，即使到了蠻夷之地也能行得通；說話不忠誠守信，做事不忠厚恭敬，即使在本鄉本土，能行得通嗎？站著的時候，就好像看見‘忠信篤敬’幾個字擺在麵前；坐車的時候，就好像看見這幾個字刻在車轅前的橫木上，這樣才能使自己的主張行得通。”子張把這些話寫在自己束腰的大帶上。
子張問“士怎樣做才可以稱得上是通達呢？”孔子說“你所說的通達是什麼意思呢？”子張回答說“在諸侯國中一定要有名聲，在卿大夫家也要有名聲。”孔子說“這隻是名聲，不是通達。所謂通達，就是品質正直，喜好道義，善於察言觀色，總是想著謙恭待人，這樣的人在諸侯國和卿大夫家一定能通達。而那種隻有名聲的人，表麵上追求仁德，實際行為卻違背仁德，還以仁人自居而不懷疑自己，這種人在諸侯國和卿大夫家一定會有虛名。”
曾參，是南武城人，字子輿，比孔子小四十六歲。
孔子認為他能通曉孝道，所以傳授給他學業。他撰寫了《孝經》，死於魯國。
澹台滅明，是武城人，字子羽，比孔子小三十九歲。
他的容貌很醜陋。他想拜孔子為師，孔子認為他資質淺薄。他跟隨孔子學習後，回去就致力於自身品德的修養，走路不抄小道，不是因為公事就不去拜見卿大夫。
他南下遊曆到長江一帶，跟從他的弟子有三百人，他在取舍、進退方麵很有原則，名聲在諸侯間傳揚開來。孔子聽到這些情況後，說“我憑言辭判斷人，看錯了宰予；憑相貌判斷人，看錯了子羽。”
宓不齊，字子賤，比孔子小三十歲。
孔子說“子賤真是個君子呀！假如魯國沒有君子，他從哪裡學到這樣的品德呢？”
子賤做單父的長官，向孔子彙報情況，說“這個地方有五位比我賢能的人，他們教給我治理地方的辦法。”孔子說“可惜呀，子賤治理的地方太小了，如果讓他治理大的地方，那就差不多可以了。”
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原憲，字子思。
子思問什麼是恥辱。孔子說“國家政治清明，做官領取俸祿；國家政治黑暗，也做官領取俸祿，這就是恥辱。”
子思說“好勝、自誇、怨恨、貪欲這幾種毛病都能克製住，這樣可以算是仁人了嗎？”孔子說“可以說是很難得的了，至於算不算仁人，我就不知道了。”
孔子去世後，原憲就隱居在荒野之中。子貢做衛國的國相，坐著四匹馬駕的車子，帶著很多隨從，排開叢生的野草，進入偏僻簡陋的裡巷，去拜訪原憲。原憲整理好破舊的衣帽會見子貢。子貢覺得羞恥，說“夫子您難道是窮困了嗎？”原憲說“我聽說，沒有錢財叫做貧，學了道卻不能實行叫做病。像我這樣，隻是貧，不是病呀。”子貢很慚愧，不高興地離開了，終身都為自己說錯了話而感到羞恥。
公冶長，是齊國人，字子長。
孔子說“公冶長這個人可以把女兒嫁給他，雖然他曾被關在監獄裡，但那不是他的罪過。”於是孔子把自己的女兒嫁給了他。
南宮括，字子容。
南宮括問孔子說“後羿擅長射箭，奡善於水戰，可他們都不得好死；大禹和後稷親自耕種莊稼，卻得到了天下，這是為什麼呢？”孔子沒有回答。南宮括出去後，孔子說“這個人真是個君子呀！這個人的品德真高尚呀！”“國家政治清明，他不會被廢棄不用；國家政治黑暗，他也能免遭刑罰殺戮。”南宮括反複誦讀“白珪之玷”這句詩，孔子就把哥哥的女兒嫁給了他。
公皙哀，字季次。
孔子說“天下無道的時候，很多人都去做卿大夫的家臣，在都城裡當官；隻有季次不曾出去做官。”
曾皙，名點。
曾皙陪侍在孔子身邊，孔子說“說說你的誌向吧。”曾皙說“暮春時節，春天的衣服已經穿上了，我和五六個成年人，六七個童子，一起到沂水裡洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後唱著歌回來。”孔子長歎一聲說“我讚同曾點的誌向啊！”
顏無繇，字路，他就是顏回的父親，父子倆曾經先後拜孔子為師。
顏回去世後，顏路很貧窮，請求孔子賣掉車子來為顏回置辦外槨。孔子說“不管有沒有才能，對自己的兒子來說都是一樣的。我的兒子鯉死的時候，也隻有內棺，沒有外槨，我不能賣掉車子步行來給他置辦外槨，因為我曾經做過大夫，是不可以步行的。”
商瞿，是魯國人，字子木，比孔子小二十九歲。
孔子把《易經》傳授給商瞿，商瞿傳給楚人馯臂子弘，子弘傳給江東人矯子庸疵，庸疵傳給燕人周子家豎，家豎傳給淳於人光子乘羽，乘羽傳給齊人田子莊何，莊何傳給東武人王子中同，中同傳給菑川人楊何。楊何在漢武帝元朔年間因為研究《易經》做了漢中大夫。
高柴，字子羔，比孔子小三十歲。
子羔身高不足五尺，跟隨孔子學習，孔子認為他有些愚笨。
子路讓子羔去做費邑和郈邑的長官，孔子說“這是害了人家的子弟呀！”子路說“那裡有百姓，有土地和五穀，為什麼一定要讀書才算學習呢！”孔子說“所以我討厭那些能說會道的人。”
漆雕開，字子開。
孔子讓漆雕開去做官，漆雕開回答說“我對這件事還沒有信心。”孔子聽了很高興。
公伯繚，字子周。
公伯繚向季孫氏說子路的壞話，子服景伯把這件事告訴了孔子，說“夫子您本來已經被迷惑了，對於公伯繚，我還有能力把他殺了陳屍於市。”孔子說“道將要實行，這是命運；道將要廢棄，這也是命運。公伯繚能把命運怎麼樣呢！”