卿言被他按的那一下很不舒服，可是她莫名沒有反抗。
駿馬疾馳一夜，黎明破曉竟就已到了上京附近。
卿言離開上京的次數太少，對道路不是很清楚，原來她根本就沒走出多遠。
她萬萬沒想到容寂還是將她放在了靜水庵。
容寂翻牆躍進了院中，沒驚動庵堂裡的人。
卿言後知後覺，反應過來從始至終庵堂裡的人都以為把她放在靜水庵的人是桓晏，除了那兩個丫鬟，沒人知道他來過。
若她在此處藏身過這件事被人知曉，那也隻與桓晏有關，跟他無半分關係。
“言兒卿卿乖乖在這裡等我來接，很快了。”容寂無暇在此久待，放下她便走了。
跑過一次沒有跑掉，卿言再想跑難上加難，她隻能繼續在靜水庵裡住著。
天子朝堂，正麵臨一係列問題。
連年賦稅征收都在減少，今年更是達到了銳減。
這其中跟本朝自開國以來佛教的惡性發展有很大的關係。
士族大多信奉佛教，上自皇後、世家、大士族，下至地方豪紳都提倡大興佛教，每年為廣修廟宇花費大量金錢。
廟宇逐年增多不僅會占用大量土地，還由於寺院享有不交賦稅，不服徭役等特權，連年出家人數都在急劇上升。
本朝實行均田製和租庸調製，均田令規定各種人的授田數，租庸調製規定授田的百姓每年要向國家交納糧食，叫作租，每年交納絹、綿或布，叫作調，每丁每年要服徭役，如不親自去，可以用絹或布代役，叫作庸。
百姓為了逃避徭役賦稅，選擇出家來脫離為國家從事農桑生產，土地大量被占用，有地也無人耕種，賦稅問題才會日益嚴重。
另外士族提倡廣修寺廟，還會從中牟利。
今年年初，魏明帝就頒布了各種政令限製出家和廟宇繼續擴張，可如今的現狀是百姓寧願出錢向官府買度牒也要出家。
太府寺向魏明帝上奏今年的賦稅問題，魏明帝震怒，召集群臣提出政策。
士族官員信佛，提出的政策無非繼續頒布政令，抑製廟宇擴張。
可從今年的實際情況來看，頒布政令已無法遏製百姓出家的熱情，也解決不了賦稅問題。
就在群臣一籌莫展之際，容寂上前言道“臣奉命前往河南道滅除蝗災，用火燒死蝗蟲，也沒見災禍降臨，可見信佛不可取。”
朝中大士族出身的官員本就排斥容寂，先前他用“夜坑火燒填埋法”燒死蝗蟲，皇帝雖無下旨降罪，但士族官員都對他暗暗生恨。
此刻他當著群臣向皇帝直言信佛不可取，無疑是在跟滿朝士族官員作對。
“容愛卿有何良策？”魏明帝龍目微眯。
“依臣所見必須采取強製措施，下令裁減僧尼還俗從事農耕生產，禁止新造佛寺、鑄佛像、抄佛經。”容寂口吻淡然，絲毫不懼他說出的話會得罪滿朝士族。
政事堂內，除了皇帝，群臣都麵色難看。
然而容寂的話還沒說完，他半點都不管顧群臣難看的臉色，繼續道“這些都不能從根源上解決佛教惡性傳播問題，從根源解決問題的對策是——搗毀佛寺，大舉滅佛。”
容寂話音剛落，魏明帝還沒表態，群臣紛紛上表，“陛下萬萬不可！”
皇帝最初為了維護統治、教化百姓大興佛教，如今佛教的惡性發展已構成了極大的威脅，勢必要以最強硬的手段來遏製才行之有效。
容寂的對策毫無疑問能解決佛教問題，可佛教思想根深蒂固，無論士族還是百姓，都無法接受皇帝下令搗毀佛寺，大舉滅佛。
尤其如慶國公等朝中元老，一眼就能看出，尚書省左仆射告老辭官，尚書左仆射之職即將空缺，容寂正是魏明帝寵臣，若這次魏明帝采納容寂的政策，必然會提拔容寂為尚書台的最高長官。
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