話說回來。
也正因為如此，大禹對於蠻夷一直保持極大的戰略優勢。
也是燕雲巡撫汪文山，能自己做主強壓四族攻占四大縣城後續導致的負麵。
畢竟四大部落隻是攻陷幾個縣城。
再加上四大部落草原遊牧蠻夷的身份。
這種因為蠻夷導致的邊關動亂，放在大禹朝堂之上，能被多提兩句已經是榮幸。
長久以往塑造深入人心，中原人就是比蠻夷強的戰略優勢。
可不是動搖幾個縣城能消磨的。
前世物理世界那般，遊牧入關，侵吞，占領幾個縣城，就會急報到京城。
在這個世界根本不顯示。
因為遊牧再強，在曆代中原王朝，甚至大禹六百年曆史上。
也沒有能力攻下任意一座州城。
當今大禹雖衰敗，但任意一座州城在一州之力的供養下。
護城青氣少說十丈有餘。
十丈有餘在儒家修士的操縱下，一個術法下去，對方若是無術法能量抵抗削弱，數萬大軍灰飛煙滅。
等閒遊牧蠻夷，怎麼能讓人高看一眼？
咳咳。
話說回來。
儒家入門兩關，第一關張明有些許把握和自信。
第二關如何做?
儒聖之物，具備點化之資的物品，哪裡是現在的張明能觸碰的？
甚至整個燕雲之地，因為地處大禹邊境，在朝堂，在文脈，在儒家中位置不高。
整個燕雲之地書院都沒有儒聖點化之物。
想要點化，隻能進中原，進其他書院，或者找朝廷等。
所以，儒家修行一道，暫時對張明是堵死的。
完全沒有任何辦法。
不過話說如此，但張明也不是沒有努力。
至少數個月之前，郭思前往州城時，張明還特意囑咐郭思購買，攜帶回來一些儒家書籍。
不求真能從中參悟出來一些什麼。
但至少也要抱一絲希望吧？
畢竟如果儒家修士，每一個修士都需要儒聖之物點化身軀意誌的話。
那問題就來了。
世界上第一個儒家修行者，第一個儒聖，第一個儒聖之物是怎麼來的？
怎麼來的？
怎麼來的？
怎麼來的？
所以，儒家必然還有其他入門的方法。
隻是這些方法太難，或者太過繁瑣，太過粗糙，性價比不高等原因。
後來的儒家修行者隻能放棄，改為儒聖之物點化。
話說回來。
張明想到這時，想到前段時間，自己摸索儒家之道。
專門寫了前前世多首名詩，唐宋幾大家等，全部抄了個遍。
甚至因為‘浩然正氣’一詞，還特意將正氣歌等有關的詩詞，全部抄寫數遍。
可結果全部沒用。
小說中隨便抄一首詩詞，震驚文壇，儒聖下場，儒家文道境界飛升之事。
在此界完全都是笑話。
這讓當時的張明好不失望一場。
本意味著自己找到一條‘作弊之路’。
沒想到一個屁都沒出來。
如此下來。
張明隻能將儒家修行一事壓下。
隻是在閒暇之餘，多看看此界儒家典籍，積蓄文氣。
也許有用吧？
收回思緒，將儒家修行之事暫且放在腦後。
張明視線落在孫老道身上。
回憶對方所說信息，張明開口道。
“符修原來是這樣嗎？”
“符修，符修，修的符咒，其次才是己身？”
孫老道撫須點頭。
“正是如此。”