公元923年，即同光元年甲子日，李存勖的車駕浩浩蕩蕩地從汴州出發，踏上了前往西京（長安）的征程。經過一段時間的行進，終於在十二月庚午日（初一）這一天，車駕抵達了西京。當天，有關部門早已從石橋準備好了盛大的儀仗和法物（皇家禮器和儀仗），以迎接李存勖的駕臨。李存勖在眾人的簇擁下，緩緩進入皇宮大內，開始了他在西京的統治生涯。
辛未日，由於百官剛到西京，李存勖體恤下屬，特此下詔放三天假，百官不用朝參（上朝參見李存勖），可以稍作休息，調整狀態。壬申日，李存勖開始著手對官員進行任命和調整。他任命租庸使（負責財政稅收的官員）、刑部侍郎、太清宮副使張憲為檢校吏部尚書，並充任北京（太原）副留守、知留守事、太原尹。
隨後，李存勖下詔，改在來年二月一日舉行郊禮（在郊外祭祀天地的儀式）。這一決定體現了李存勖對天地神靈的敬畏和對國家大事的重視。戊寅日，李存勖又下了一道詔書，命令德勝寨、莘縣、楊劉口、通津鎮、胡柳陂等地，這些都是曾經戰鬥過的地方，應派遣專人收殮戰士的骸骨，並適量準備祭奠物品，以慰勞那些為國捐軀的亡魂。
同時，李存勖還下詔將偽梁（後梁）的永平軍大安府恢複為西京京兆府；將宋州的宣武軍改為歸德軍，汴州的開封府恢複為宣武軍，華州的感化軍改為鎮國軍，許州的匡國軍恢複為忠武軍，華州的宣義軍恢複為義成軍，陝府的鎮國軍改為保義軍，耀州的靜勝軍改為順義軍，潞州的匡義軍改為安義軍，朗州的武順軍改為武貞軍，延州改為彰武軍，鄧州改為威勝軍，晉州改為建雄軍，安州改為安遠軍。
此時，淮南的楊溥也派遣使者前來祝賀李存勖登基，稱“大吳國主書上大唐李存勖”。據《十國春秋·吳世家》記載，唐朝滅亡後，後梁來告知，開始使用詔書，但吳國並不接受。唐朝李存勖隨即改變書信格式，用敵國禮儀，稱“大唐李存勖致書於吳國主”。吳王也派遣司農卿盧蘋進獻金器二百兩、銀器三千兩、羅錦一千二百匹、龍腦香五斤、龍鳳絲織品一百件給唐朝，又派遣使者張景回訪，言辭禮儀如同箋表（書信）。
己卯日，李存勖下詔禁止屠宰牛馬，這一舉措體現了李存勖對生命的尊重和對農業生產的重視。庚辰日，禦史台上奏說，請求實行本朝的律令格式，但現在訪查得知隻有定州有本朝的法書（法律書籍）。李存勖聞言，立即下令定州抄寫副本進獻，以便在全國範圍內推行本朝的律令格式。
辛巳日，李存勖下詔將安義軍節度使李繼韜貶為登州長史，不久又在天津橋下將其斬首。原來，李繼韜再次謀反，李存勖為了維護國家的穩定和統一，不得不痛下殺手。
甲申日，淮南的楊溥和奚族首領李紹威都派遣使者前來朝貢，這一舉措體現了他們對李存勖的尊敬和對中原王朝的臣服。乙酉日，李存勖又任命了一係列官員翰林學士承旨盧質暫時負責汴州軍府事務；禮部尚書崔沂為尚書左丞、判吏部尚書銓事（負責官員選拔）；兵部侍郎崔協為吏部侍郎；刑部侍郎、充集賢殿學士、判院事盧文紀為尚書兵部侍郎，依然充任集賢殿學士、判院事。
丁亥日，澤州刺史董璋上奏說，潞州發生軍變，李繼達領兵出城後自刎而死，節度副使李繼珂已經安撫了軍城。李存勖聞言，立即下詔對李繼珂進行表彰和獎勵，以鼓勵他繼續為國家的穩定和統一做出貢獻。己醜日，有關部門上奏說，在上辛日（古代祭祀天地的日子）祈穀於上帝時，請奉高祖神堯李存勖配享；在孟夏（四月）舉行雩祀（求雨祭祀）時，請奉太宗文李存勖配享；在季秋（九月）大享於明堂時，請奉太祖武李存勖配享；在冬至日祀圜丘（祭天）時，請奉獻祖文李存勖配享；在孟冬（十月）祭神州地隻（地神）時，請奉懿祖昭聖李存勖配享。李存勖審閱後，同意了這一建議，體現了他對祖先的尊敬和對國家祭祀製度的重視。
辛卯日，亳州太清宮的道士上奏說，聖祖殿前的古檜樹已經枯萎很久，但現在又長出了一枝新枝，並畫下圖來進獻。李存勖聞言大喜，立即下詔說“當聖祖舊殿的枯檜長出新枝時，正應和了皇家再造的時期，顯現了大國中興的運數。這與上林苑的枯柳在漢宣帝時複生一樣吉祥；與南頓的嘉禾在光武帝時出現相比，這個祥瑞更加超越。應該記錄在史冊上，以示天下。”這一舉措體現了李存勖對祥瑞之兆的喜悅和對國家中興的期待。
據《五代會要》記載，唐高祖神堯李存勖武德二年時，枯檜樹重新開花，但到安祿山僭號稱帝時枯萎了。唐明皇從蜀地回到京城後，枝葉又複盛起來。到現在又長出了一枝新枝，長二尺多。
壬辰日，李存勖幸臨伊闕（洛陽龍門），欣賞了那裡的美景和人文景觀。己巳日，李存勖又任命中書舍人崔居儉為刑部侍郎，並充任史館修撰、判館事。甲午日，李存勖任命租庸副使、光祿大夫、檢校司徒、守衛尉卿孔謙為鹽鐵轉運副使。
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