以下是《史記·伯夷列傳》的白話文翻譯與擴展版本，結合《史記》的內容以及伯夷、叔齊的曆史背景，詳細講述伯夷、叔齊的生平事跡、道德理想、曆史地位及其對後世的深遠影響。同時分析司馬遷在《伯夷列傳》中所體現的價值觀及其編纂意圖。
《史記·伯夷列傳》白話文翻譯與擴展
《伯夷列傳》的背景與編纂意義
《史記·伯夷列傳》是《史記》中第一篇列傳，記述了商末孤竹國兩位王子伯夷、叔齊的事跡。他們因不願違背道德原則，而寧願隱居不仕，最終餓死於首陽山。這一故事以其深厚的道德意蘊和忠義精神深刻影響了中國文化傳統。
司馬遷將伯夷、叔齊列為第一篇列傳，體現了他對道德理想的推崇。通過這篇傳記，司馬遷表達了對高尚人格的景仰，同時對現實的政治與道德失落發出了隱晦的批判。
伯夷與叔齊的生平
孤竹國的王子
1出身與背景
伯夷和叔齊是商末孤竹國的王子，他們的父親是孤竹國國君。伯夷為長子，按照繼承製度，本應繼位。但臨終前，國君遺命讓叔齊繼承王位。
2兄弟讓國的美德
伯夷認為自己是長子，應當繼位，因此拒絕接受父親的遺命；而叔齊則堅持遵從父親的意願，拒絕繼位。
兩人因謙讓而爭執不下，最終都放棄了王位，離開孤竹國，隱居四方。這一行為被後世視為“讓國”美德的典範。
商周之交的抉擇
1不食周粟的道德堅持
商朝滅亡後，周武王建立周朝。伯夷和叔齊認為周武王以臣弑君，違背了“忠君”的道德原則，對周朝政權感到不滿。他們堅持不為周朝所用，也不食周朝的糧食。
2首陽山隱居
伯夷、叔齊在商亡後隱居於首陽山（今山西永濟），以采摘野菜為生。他們寧願忍受貧困與饑餓，也不願背離內心的道德信仰。
3餓死於首陽山
伯夷、叔齊最終因饑餓而死，成為中國曆史上以身殉道德的典型人物。他們的行為被後世視為堅守道德原則、不與世俗同流合汙的象征。
司馬遷對伯夷、叔齊的評價
道德理想的象征
1高尚人格的典範
司馬遷將伯夷、叔齊列為《史記》列傳之首，充分體現了他對兩人高尚人格的推崇。他認為伯夷、叔齊的行為代表了“義”的最高境界，展現了人類道德的光輝。
2忠君與廉潔的榜樣
伯夷、叔齊拒絕接受周朝的統治，表現出對商朝的忠誠。他們讓國、辭位、不仕、不食周粟的行為，被後世儒家視為忠君與廉潔的典範。
司馬遷的矛盾心態
1對堅守道德的敬仰
司馬遷在傳中對伯夷、叔齊的義行表示高度讚揚，認為他們是超越塵世、追求至高道德的聖賢之士。
2對現實的隱憂與批判
然而，司馬遷也通過伯夷、叔齊的結局隱晦地表達了對現實的思考在世俗社會中，堅守道德往往難以立足，甚至可能導致悲劇性的命運。
3對道德與生存矛盾的思考
司馬遷在讚揚伯夷、叔齊的同時，也提出了一個深刻的問題道德是否應當淩駕於生存之上？伯夷、叔齊雖為道德而死，但他們的行為在現實中是否有意義？
伯夷、叔齊的曆史地位與評價
曆史地位
1忠義與廉潔的象征