故此。
等到進行第五場書法考核時，差不多已經隻有不到三十名的新生弟子了。
而且書法考核同樣嚴苛。
考較的不僅僅是弟子們對儒家經文的掌握，還有筆力的功夫。
考核的內容是，讓學子們在規定的時間內，在一塊長寬各兩丈的木板上，默寫出一篇一萬五千字以上的儒道經文，而且必須是字字都入木三分。
是真的要求每一個字的每一筆畫都入木三分。
對此，書院給出這二十餘名新生弟子的都是統一粗細的狼毫筆，筆頭均是用鼬鼠尾部的毛發製作而成。
這樣一來。
他們若想將每一個字的筆畫都入木三分，就必須控製好自己的文氣，使得自己在書寫時，文氣催動狼毫筆的筆頭，深深刺入腳下的木板，並且不多不少，正好透入木板三分深淺。
非但如此。
你還需在規定的時間內，寫完一篇一萬五千字以上的儒道經文。
同樣是一種堪稱苛刻的逆天考核。
不過。
對於一些能夠熟稔掌握自身文氣的天賦絕佳新生弟子來說，這種考核絲毫難不倒自己。
比如出自信國皇室的那對少男少女，他們在得知這場考核的規矩後，便立即下筆如有神一般，奮筆疾書了起來。
九公主蕭晴寫的正是《浩然正氣訣》。
《浩然正氣訣》乃是這個世界一篇傳頌足足數萬年之久的儒家經典文學著作。
它與李牧前世印象中文天祥所寫的那首《正氣歌》，雖然意思上有不少相近之處，但內容還是存在著許多細微區彆的。
彆的不說。
單就這篇《浩然正氣訣》在字數上便足足有將近一萬五千字，而且通篇都是教授人們如何正經通絡、提氣打坐。
儼然便是一部儒家用來行功打坐修煉文氣的基礎功法。
而十三皇子蕭天賜寫的則是一部儒家治國經略《萬字文》。
兩人不僅下筆飛快，而且每一個字的筆畫都恰到好處地入木三分。
足可見這對少年男女對文氣的把握，早已達到了隨心所欲的地步。
第三個動筆的便是周子路了。
他寫的不是其他經文，而是李牧傳授給他的那部《論語》二十篇。
“《論語》，學而第一。子曰‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’……”
當周子路寫出《論語》的第一句話時，就瞬間吸引了包括院長曾思道在內的不少夫子們的注意。
“咦，這個周子路寫的好像不是我們所熟知的儒道經文吧？”
“是啊，《論語》？這是誰人所著？你們可曾聽過？”
“不曾聽聞，但的確是咱們儒家學說不假。而且你們看看這第一句，學而第一，這不就是我們儒道所傳授的思想麼？”
有幾位夫子，更是忍不住跟著周子路所寫的內容，直接念了出來。
他們越念聲音越大，情緒也是越來越激動。
漸漸地。
越來越多的夫子以及書院弟子，彙聚在了周子路的身邊。
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