在遙遠的蠻荒之地，有一個名為不奴的部落。
這個新生部落的先民們曾經被匈奴追殺，他們居無定所，長途跋涉，從蔥嶺以西，一直逃到阿蘭草原，他們曾經無比艱苦，經曆很多生死的彆離。
然而，他們擁有堅韌不拔的意誌和對未來的渴望。部落的首領們是一群智慧與勇氣兼具的人。他們日複一日的戰鬥和勞作，從逃亡的大車時期，女官們就教育後代，曆史，文字和算數。
起初，部落隻有幾千人，人們生活在簡陋的大車中，每日為生存拚上性命。
直到來到裡海邊，在山海之間居住下來，族人們響應匠師們的號召，男女老少齊上陣，開荒，燒窯，冶鐵，造船，耕種，圈養牛羊，用磚塊和木頭搭建房屋和城牆。
經過十年的辛勤勞作和戰鬥，整個部族已然擁有百萬人口。擁有山海，江海，源啟，希望，不屈，四河，伊犁，落日，黑海，原本屬於羅馬的拜占庭和恰拉卡萊，原本屬於貴霜的撒馬爾罕（原馬拉坎達城），卡爾金，泰爾梅茲，喀布爾，庫什克，非洲西部的前進城，南美洲的新世界城，中美洲的兩洋城，以及大漢朱崖郡的南海城，共二十座城池，地跨亞洲，歐洲，非洲和美洲。
在部族的引領下，不奴族的教育體係一直在不斷完善。他們教育部族中的青年和孩童，將他們聚集在一起，傳授曆史，知識，科學思想，工業，戰鬥和農業知識，甚至從幼年就進入工坊學習。這些孩童被稱作“白馬少年”，寓意著他們如同白馬般純潔、勇敢，承載著部落的希望。十年的時光轉瞬即逝，不奴族的人口增長到了百萬之眾。曾經的荒野之上，如今矗立著一座座繁榮的城市，田地裡稻穀金黃，牲畜成群。
而那些白馬少年，也已成長為部落的中堅力量。他們掌握了豐富的知識，不僅能夠熟練運用各種工具，還能解讀星辰，解讀曆史。他們用知識指導族人更好地耕種、狩獵，鍛造和研究，記錄整個文明的事物和曆史。白馬少年們穿梭於各個城市和村落之間，傳播知識，成為文明的行者。
他們如同這個民族揚起的風帆，推動著不奴族這艘巨輪滾滾向前。在他們的努力下，部落的文明程度不斷提高。不奴族的崛起，證明了知識的力量，也展現了人類對美好生活的不懈追求。
到公元一一七年，不奴族擁有經過至少六年教育的少年，共四萬五千人，這個數字還在不斷放大。
最可怕的是，不奴族從一一四年開始，每年在各個行業裡會挑選出五百白馬少年，進入不奴族科學院。
到一一七年，共有兩千人的研究團隊，專門從事農業育種，工業冶煉，工業鍛造，發動機，軍事，政治和經濟等七個方麵的研究。
白馬少年們是驕傲的，他們能看到一個部族每一段時間就會改變，就會出現很多以前不曾見過的東西，而這些都是他們的學長們設計和製造的，所以他們承載天命。
東漢王朝的車輪已滾滾前行至安帝劉祜在位時期。這一年，洛陽城東南的開陽門外的太學裡，學子們的心境複雜而微妙，猶如春日裡洛陽城外的洛水，波瀾起伏，既有奔騰向前的激蕩，也有深流不露的靜謐。
作為東漢最高學府，太學承載著無數學子的榮耀與夢想。踏入太學的那一刻，他們懷揣著對知識的渴望與對未來的憧憬。在太學的講堂上，儒學經典被反複研讀，從《詩經》的浪漫吟唱到《禮記》的嚴謹規範，從《易經》的深奧哲理到《春秋》的史海鉤沉，每一部經典都像是一座寶藏，等待著學子們去挖掘。他們相信，通過這些經典的學習，能夠開啟智慧之門，成為國家的棟梁之材。
然而，現實並非如理想般美好。東漢王朝自光武中興後，雖有明章之治的輝煌，但如今已逐漸顯露出頹勢。天災不斷，蠻族反叛，宦官乾政、外戚專權的陰影悄然籠罩，朝堂之上，正直之士屢遭排擠，而阿諛奉承之人卻能平步青雲。太學學子們對此心知肚明，他們的心中不禁湧起一絲迷茫與焦慮。他們擔憂，即使自己學富五車，也難以在這樣的政治環境中施展才華，實現抱負。
但太學的學子們並非全是消極的。他們深知，知識本身就是一種力量，無論世道如何變遷，學問都不會被磨滅。在太學的圖書館裡，他們如饑似渴地閱讀著各種典籍，從諸子百家到天文地理，從醫學算術到兵法謀略，他們試圖拓寬自己的視野，豐富自己的學識。他們相信，隻有擁有廣博的知識，才能在未來的道路上走得更遠。
太學的學生們也積極參與各種學術討論和辯論。在這些活動中，他們各抒己見，互相切磋，思想的火花不斷碰撞。他們討論著國家的興衰之道，探討著社會的改革之策，他們渴望用自己的智慧為國家的發展貢獻一份力量。儘管他們知道前方的道路充滿了艱難險阻，但他們依然懷揣著希望，堅守著自己的信念。
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學子們的心境是複雜的。他們既有對知識的熱愛和對未來的憧憬，也有對現實的無奈和對未來的迷茫。
十一月，伊犁城的匠師和第一批白馬少年抵達洛陽，他們在洛陽的開陽門外搭建帳篷開始營建新的學校。
這地方選的也極為有趣，就距離大漢的太學不到五百米。
一群少年在寒冷的荒草地裡，在大漢開陽門的大道邊豎立了一塊大大的牌子，“理學園”。
負責對接的洛陽將作，乘坐馬車剛剛抵達，他看到這塊牌子倒是有些詫異，他問正在敲擊木牌的少年，“不是新拜火教廟嗎？”
少年們笑著說“華先生說，此為理學，天有理，地有理，人有理，萬物皆有理，故稱為理學！而育人，如同為大漢育養有益的蔬果和糧食，故為園。”
將作停了，倒覺得有些意思，他說道“這名字有些意思，但吾還要報給朝廷批複。”
然後，又說道“可有營造圖本？吾等需看看是否符合規製！”
少年叫來自己的大匠師，大匠師笑著說，“還需等等，吾等也還沒有收到，請見諒！”
將作點頭，提醒道“營造之前，需要提交司空審定，不可先破土。”
大匠師點頭道“知曉了”。
就在此時，馬蹄聲響起，一名不奴族商人騎馬而來，他取下一個長木桶，交到大匠師手裡，說道“八百裡加急，華先生的設計圖本。”
大匠師取過，打開長木桶頂蓋，取出一卷圖紙，領著洛陽將作去到一張木桌前，徐徐展開。。。
洛陽將作，眼前一亮，這設計稿一式三份，每份分為七小份，一份是鉛筆想定畫稿，一份是總工程詳細尺寸圖，另外有五份是各個建築的詳細尺寸圖。
單單隻看鉛筆畫本，就是一件非常了不得的東西，居然惟妙惟肖，如同真實呈現在眼前一般。
不奴族的畫師裡有一些希臘和羅馬的畫匠，他們帶來了西方雕刻藝術的畫稿方式，有三維透視效果。
在輔助以標尺和鉛筆，這畫的簡直就不是營造圖本，這簡直就是一幅極好的藝術品。
再仔細看，每個漢字都認識，可意思卻不太明白。
學堂，操練場，食堂都能理解！
實驗室是什麼？
宿舍樓是什麼？等等這樓居然要起五層？十五米什麼意思？呃。。。有換算，大漢的6438尺？居然如此高？！
為什麼有一大片菜園子？
百畝之地，卻無圍牆？
不怕賊嗎？
再仔細看，這些建築都是極為高大，最少也是三層，最高居然是五層，這要耗費多少錢糧？
再說，6438尺這樣的樓，不奴族真能造出來？這要用多少棟梁之材？
大匠師將圖紙看過，然後先交由洛陽將作，說道“還請司空大人審定。”
將作點點頭，仔細的將設計圖本收好，再裝進長木桶中，這才和眾人道彆，坐馬車回到洛陽城內。
這一天，洛陽將作府裡，甚是熱鬨。大量的洛陽匠師全都趕來一睹不奴族的設計稿。