柿子掛著了就不用怎麼管它，計一舟跟寧元昭去把剩下的那些枸杞摘了回來。
剩下的枸杞也沒有太多，一人背了個背簍帶著小寶就出發了。
計一舟更想去找草藥或者去把山核桃收回來，但是寧元昭心裡總是想著剩下的枸杞，計一舟沒辦法隻能跟他出來一趟。
萬一這一趟摘不完他之後還得來。
“咱們今天把枸杞摘了之後就去收山核桃回來成嗎？”計一舟走在前麵頭都沒回問寧元昭。
“好。”
“那你要答應我，今天不管摘不摘得完，之後也不來了吧，再往後剩下的那些也不好了。”計一舟說。
剩下一些在樹上，說不定落下還能多長幾棵樹。
“好。”
去摘枸杞的路不太好走，兩個人還帶著小孩兒走得也不快，比平時他們一個人的時候要慢得多了。
到那片枸杞樹跟前的時候，太陽已經高高掛在天上了。
枸杞成熟後被風一吹就會掉到地上，寧元昭可惜那些地上的枸杞，但也沒辦法。
枸杞不像板栗，落到地上了還能撿起來，它掉了過不了多久就會爛掉沒用了。
枝頭還掛的有一些後麵長起來的，寧元昭把小寶拴好後就跟計一舟開始把剩下的那些幸運兒摘下來。
摘枸杞的時候計一舟覺得無聊，開始沒話找話，“元昭，你們考科舉都考一些什麼啊？”
“法令、算術、書法、文才、政論，”寧元昭目光停留在眼前的枸杞上，手上動作一刻也沒有慢下來。
“這樣啊，”計一舟又問“那你們是不是要寫八股文什麼的？”
“八股文？是什麼東西？”寧元昭聽到陌生的詞彙才中原轉移了目光，看向了計一舟，手上的動作依舊沒有停下。
“額……就是……你們不是要寫文章嗎？”計一舟弱弱開口，不敢多說。
八股文由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後股、束股、落下十個部分組成，但從起股至束股才是正式議論中心。
這四個部分當中每一股都要有兩股排比對偶的語句，一般是一正一反、一虛一實或者兩相聯合，總共八股，所以叫作八股文。
考科舉不都是寫八股文的嗎？
合著現在這裡還不寫八股文了？
也是，在後世的時候也是到了明朝才有八股文這一說法，這邊可能……科舉製度還沒發展到那會兒？
他這個破嘴啊……
你說你沒事問什麼問，問就算了亂說什麼東西。
計一舟慌亂的挪開了雙眼，假裝十分忙碌的摘麵前的枸杞。
寧元昭什麼也沒問，就當自己沒聽到計一舟的話，隻是深深地看了他一眼，“我們考帖經、墨義、策論和詩賦，不過我再考就以策論和詩賦為主了。”
看著計一舟迷茫的小眼神，寧元昭就更仔細地跟他講解了一番，反正摘枸杞也不用嘴，就當無聊打發時間。
帖經就是在四書五經中隨意選擇一本，遮蓋全文後留下一行，遮住這一行當中的個字，讓考生把被遮擋的字念出來就行。
墨義就是按照書中的內容編幾個問題出來，考生用書中原文作答。
前兩個考試都相對來說比較簡單，隻要考生熟記書本上的內容就好，就像後世大家考試的時候遇到的填空和簡答。
策論和詩賦就相對來說要難一點，簡單來說就是論述題和寫作文。
計一舟聽完沒啥感覺，他沒考過科舉但他經過高考啊，後世的孩子誰不是苦讀十多年。
就是高考完上了大學還不算完，工作之後說不定還要考這證件那證件的，幾乎大半輩子都不是在學習就是在學習的路上。
他有點能共情科舉的艱辛，但也不多。