睦仁茜將此事告知岑文本，岑文本立刻為他準備行裝。
然而，幾天後，成景又匆匆趕來，神色焦急地說“趙主簿的命令狀即將批下，你現在趕去已然來不及。如今隻能求助佛陀，你速速找到寺廟，造一尊佛像，向佛祖祈求，屆時命令狀書自會撤銷。”
睦仁茜不敢耽擱，花了三千錢在當地寺院造了一尊佛像，並在佛像前虔誠祈禱。
不久，成景前來告知“你的任命已被免去，可以安享天年了！”
睦仁茜本不信佛，對此半信半疑，便問成景“佛法說人有三世因果和六道輪回，是真是假？”
成景肯定地回答“千真萬確。”
睦仁茜又問“既然如此，人死之後應分彆進入六道輪回，為何還會變鬼？像趙武靈王和你，為何至今還是鬼？”
成景沒有直接回答，而是問道“你們縣共有多少戶？”
睦仁茜答“一萬多戶。”
成景再問“監獄中關押多少人？”
“平時在二十人以下。”
“那萬戶之內，做五品官的有幾人？”
“沒有一個。”
“做九品官以上的有幾個人？”
“幾十個人。”
成景這才解釋道“所謂六道輪回的劃分，與你們陽間的情形極為相似。死後能進入天道的，萬人中難有一個，如同你們全縣無一人做五品官；死後能進入人道重新轉世為人的，萬人中有幾十個，恰似你們縣裡做九品官以上的有幾十人；死後下地獄的，萬人中也有幾十個，就像你們縣監獄裡的囚犯；人死之後，做鬼和畜生的最多，如同你們縣裡納稅服役的人家。當然，做鬼這一道，也有等級之分。”說著，他指了指自己的隨從，“此人便遠不及我，而不如他的鬼還有很多。有的鬼死後獲官職，能積累功勞，像那趙主簿，功勞夠了便可重新投胎轉世。”
睦仁茜又問“鬼也有一死嗎？”
成景答“是的。”
“那鬼死後進入什麼道？”
“這我便不知了，正如常人隻知生不知死。”
睦仁茜接著問“道家的章醮儀式，究竟有無益處？”
成景耐心解釋“總管陰間六道的天帝，稱為天曹；閻羅王如同人間的皇帝；泰山府君，類似現在尚書令的職位；五道神如同各位尚書。像我們所在的鬼國，就與陽間的州郡相仿。道士能通過章醮儀式上表求神，陰間主要向天曹祈求。天曹受理後，會告知閻羅王於某月某日，接到某人申訴等，應公正處理，不得冤枉。閻羅王接到後便會認真執行，如同人世間奉行詔書。所以，道士的章醮儀式能向天曹直接報告，有冤屈可得到申報，怎能說沒有益處？”
睦仁茜又問“那請佛家保佑又如何？”
成景說“佛陀是大聖，雖不能向閻王發命令文書，但佛陀要保佑的人，天神都會重視，基本都會得到寬恕和諒解。若是福大之人，即便生前有過罪惡，陰司的文簿上也不會記錄。當然，這都是我聽聞的，其中緣由我也不知。”說罷，成景便告辭離去。
神奇的是，睦仁茜的病竟從此痊愈。後來，岑文本的父親去世，他回到老家。
睦仁茜寫信給他說“我揣測那些鬼之所以不能轉世，皆是因為貪婪且善於諂媚。當初你請他們吃飯，他們那般殷勤；如今知道無利可圖，與我相見便冷淡許多。不過，常掌事還一直跟隨我。因天下大亂，本縣縣城被賊寇攻陷，百姓幾乎被殺光。我由常掌事領著，賊寇們看不見我，這才保全了性命。”
後來，睦仁茜無疾而終。大唐建立後，貞觀十六年，岑文本當上中書侍郎，想起了自己的老師，便將老師遇到鬼神的奇事說了出來，這段故事才得以流傳後世。
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