“免了，龜蛇二將，我成道時分化而出，跟隨我征戰至今。”
“昴日，新起之秀，天資不凡，以後就跟在我手下了。”
佑聖真君為三人介紹道。
昴日拱拱手，
“見過兩位將軍，昴日初來乍到，還請兩位多多提攜。”
神龜將軍笑眯眯的，小眼睛眯得隻剩下一條縫了。
渾身皮膚黝黑，一道道淡淡的白線交錯複雜。
身材矮小粗壯，彎腰駝背，保留了部分妖族的特征。
蒲扇大的手掌拍在昴日身上，聲音低沉。
“好說，好說，昴日老弟，叫我地軸就好。”
昴日被拍得身子發痛，這神龜果不尋常。
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“地軸大哥。”
地軸收了手，哈哈大笑。
騰蛇將軍見昴日看來，冷漠地點點頭。
“天關。”
“天關大哥，久仰，久仰。”
天關高高瘦瘦，皮膚蒼白，倒是與地軸截然相反。
性格也是如此。
一個熱絡，一個冷漠。
“彆站著了，都來坐下吧。”
佑聖真君坐在議事大殿桌子的首席。
空曠的議事大殿隻有高層將領才能進入。
也就是佑聖真君，龜蛇二將，以及白景。
其他的聽令行事就行。
方方正正的桌子，一前一後，左右各四，共有十個位置。
龜蛇二將、白景依次落座。
佑聖真君雙手交叉放在桌子上，極為愜意，沒有一點兒架子。
天關坐的筆直，一絲不苟。
地軸懶散地倚在椅子上，翹著二郎腿。
白景正襟危坐，側頭注視著佑聖真君。
佑聖真君說起了北俱蘆洲的情況。
在原著如來口中四大部洲的情況是
“東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平。”
“北俱蘆洲者，雖好殺生，隻因糊口，性拙情疏，無多作踐。”
“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。”
“但那南贍部洲，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。”
而在黑暗世界，這麼說也大差不差。
隻不過，東勝神洲是各位天庭道教大佬、知名散仙的居住地，一般都是修仙了道之人。
福地洞天眾多，仙花異草遍地。
故敬天禮地，心爽氣平。
北俱蘆洲地廣人稀，環境特殊，土著人族極其高大，定壽千歲。
糧食不需耕種就會自然長出來，有各種味道。
因此北俱蘆洲成了一個重要的人祿養殖基地。
北俱蘆洲還有眾多妖族棲息，就連上古的一些妖族大能都隱藏在北俱蘆洲。
北俱蘆洲是各方勢力混雜的一個大洲。
天庭也沒有將此地徹底肅清的想法。
這次隻是將運送人祿路線上的劫道妖怪全部肅清，殺一儆百。
北俱蘆洲也沒有信奉佛法的需求。
故雖好殺生，隻因糊口，性拙情疏，無多作踐。
西牛賀洲作為黑暗世界佛門的統治地，不論過得有多麼不好，佛祖也不能打自己的臉。
西牛賀洲是妖怪最肆無忌憚的一個大洲無他，背後有靠山罷了。
西牛賀洲的人族信奉黑暗佛法，於是到了一定年齡就會舍身獻佛，共赴極樂世界。
這也是西方在天條允許之下另外找出來滿足延壽需求的方式。
故不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。
至於南贍部洲，則是天條嚴酷統治之下的地區，妖怪少有。
大多都是正常人族定居，形成了一個個國度。
每當天庭需要發放人祿時，便可以找一些光明正大的借口，如戰爭、疾病、饑荒等，“帶走”一批人口。
即使是如此，在這個世界的人們眼裡，南贍部洲就是最大的福地。
原著中唐三藏在水陸大會被觀音告知小乘佛法不能度人。
但是剛出長安城，到了雙叉嶺，被劉伯欽救下。
唐三藏為劉伯欽的亡父念經超度。
晚上劉伯欽之父就托夢說多虧聖僧念經，轉生到了中華福地。
可見西方滿口謊言，力量才是唯一的話語權。
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