名門大派，尊師至此，也算難能可貴。
就算葉楚時常看這不太行，那裡也不太行。
但，六千年丹道正派，豈能草率了事，自有科儀大醮，舉辦自有章程。
如果不是突發狀況，說不得提前準備講經儀式的同時，提前沐浴更衣，焚香禱告。
就這，坐定萬修也都清一色地正衣冠，而後神情肅穆地挺著腰杆，眼中真誠，期許，除非葉楚說的一塌糊塗。
估計才會改變，而說的有對有錯，估計大能才會在結束後，當場和他辯解。
法不可輕傳，此亦為尊師重道也！
葉楚也是呆滯了很久，心情抵擋之後，臉懷柔和！
此刻，他雖然仍對青陽門有些地方不滿，但身懷感恩的他，對青陽門家的感覺更深了。
畢竟，家如果臟了，怎麼能棄之敝履，掃掃就好了。
葉楚神情肅穆，而後恢複柔情，考慮到遠處的人看不到，此刻他禦劍騰空，懸於三丈天空，盤膝坐定，娓娓道來
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而加持了開派祖師親自講解，加之係統的超強學習理解、分析優化，以及葉楚聰慧的獨到領悟三者加持。
這本講述鑄造天地之基台五行，五行大道的基礎功法《五行生克經》，較原版卻更甚一絲獨到的韻味。
如果有開派祖師青陽老祖的修行境界，此刻劍峰之上真的會有大道之音環繞，就這，也有一絲絲道理韻味留給了領悟能力超絕之人。
可惜，眾人都側耳傾聽，神情肅穆，倒也沒有運轉功法，否則效果絕佳。
就這，之後閉關領悟，也是破境連連，最誇張的出關連破兩境，這還是名門仙派理論紮實，道心堅固，漏洞較少
如果散修苦苦掙紮的，回去後可能直接跨一小境界，直接連破三境。
“大哉乾支，生物之始。本乎天地，萬象宗焉。
太易生水，未有氣也。太初生火，有氣未有體也。太始生木，有形未有質也。太素生金，有質未有體也。太極生土，形質具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。
所以五行之生，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五，五行即成質，而太極既混沌，一判胚胎，胎輕清為天，重濁為地。二氣相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民魚龍禽獸，萬物宗之而生是也。有陰陽變化之機，時候淺深之用。”
輕柔地，不急不緩地，開篇通讀一篇總綱。
然後依次是，五行靈氣的特點，感知天地靈氣的契機。
引氣入體、運轉功法路線、丹田納靈，以及各層功法的注意事項。
基礎功法記錄內容一致，但全場無聲，虔誠依舊，葉楚也是柔情更佳，閉上眼睛，不再關注，繼續娓娓道來。
隨後說出自己的道理、理解，引氣入體運行路線發生變化實施的調整調整和緣由。
又是映射五行演化陰陽的大道，等等由淺至深，和風細雨，如降甘霖，就這樣降臨了萬修之上
甚至講了各五行法術施行時要怎麼調劑陰陽，和火之爆，融火之靈，之生，壯其之威，存其之靈等等等等。
淺顯，卻將基礎夯的嚴嚴實實，不留一絲破綻，牢固、穩重、磅礴不失輕盈、靈活。
好在沒有說築基的猜測，在他看來，先鑄五行大道道台，在凝氣為液，這是猜想。
“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裡之行，始於足下”。
他也隻是在紫府空間，神魂神識突破築基期之後，福至心靈，有了一絲絲關於煉氣積累，而後鑄造牢不可破的萬世之基。
後續還要小心驗證,確有奇效，適合眾修，再頭後逐步推廣
不父防子，不師防徒，不敝掃自珍
不過修仙界，實力為準，爾虞我詐，擔心弑祖弑父弑師，倒反天罡，為生存計，實屬無奈。
就這樣，講道持續進行，講到了正午，後又太陽西斜。
這還是五行基礎之道，雖然淺顯，誰都懂，卻易學難精，大道眾多，理論派係也眾多，內容多。
吐出濁氣的眾修，均隻是伏地三禮，虔誠至極，而後盤膝入定，悄然回味。
隨後為了照顧了低階眾修，愚鈍之輩，並未打斷，而後久久無言，過了深夜，又到黎明，而後太陽初升。
在宗主清岩道長的命令下，恢複了繼續的選拔，而葉楚的晉級之路，卻又在第一場認真打鬥之後，已經不再需要出手。
一次講經後，一戰如天罡，二上擂台後，已成就內門大師兄。
畢竟大師兄著，替師傳道授業解惑，兄者，不偏不倚，卻又關愛小輩。
如此，才名副其實。
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