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三叔曾和盧林說及槍法時，提過楚霸王用大戟，號稱無敵，楚霸王自刎烏江後失傳了，後人緬懷楚霸王將大戟稱之為霸王槍，並尊為槍法之首，至於後世江東孫伯符勇冠一世，隻稱小霸王；後世還有才女賦詩感慨生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
看了一上午，盧林隻看十餘頁而已，對於前麵遠古四戰，印象最深的就是牧野之戰，和聽封神演義之書完全不同，尤其是其中記載的西岐圖謀滅商數代之言後稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。
等到後麵西伯蓋即位五十年，其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。這西伯蓋就是周文王，被作帝紂囚羑裡作周易之事，也是易經最初的來曆。這世間占卜抽簽扶乩問卦，大都是以易經為卦辭卦象來解，古之典籍記載常常說國之大事在祀與戎。這不同於初來兵部時葉成梁所說的兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。這話隻說及戎，也就是兵者了，沒有提到祀了。
下午，馬侍郎和王侍郎給眾人又一本書，這本書隻有薄薄的數十頁而已，上麵有【吳孫子兵法】五個字，等到書發完了，葉成梁問及眾人上午看書有什麼問題的時候，盧林就問及了此事，為何現在不提祀之說了。
葉成梁說道“你們都看了書，前麵一些遠古戰事，記載不多，寥寥數語，但牧野之戰記載就多了一些，當時殷人尊神，率民以事神；先鬼而後禮，先罰而後賞。其不僅是每戰之前都要祭祀，凡有大事皆祭祀，其祭祀所用，不是如今這般祭祀物品，還動輒以人牲來祭祀。
人牲用於祭祀之事，在帝紂之時，所用所為更為駭人，殺比乾之後，朝歌更是人人自危，以至於到了牧野之戰，武王的兵力雖遠不如帝紂，卻是勝了，並在一天之內就擊敗了帝紂，之所以能夠以弱勝強，還如此速戰速決，其中有很大的原因可能就是因為朝歌許多王公貴族，不堪忍受這種祭祀，陣前倒戈了。
等到西周替代了殷商後，對祭祀之事做了很多改變，殷商的規矩被廢除了很多；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。以前是天子為善，天能賞之；天子為惡，天能罰之；周人是以天為宗，以德為本，以德配天；重民輕神，重民輕天，天人相分，於是乎天道遠，人道邇。
等到吳王闔閭得到胥王伍貟和兵聖孫長卿相助，在柏舉之戰，以少勝多大敗楚軍，破郢都之後，孫長卿之名漸漸流傳開了，其著有兵法十三篇，為世人所推崇，尊為兵聖，後世兵書再無出其右者，兵法韜略根本大多都在這十三篇之中，你們來的那天，我就講過兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。就是這兵聖兵法首句，此後漸漸的就沒有提祀之事了。”
金良聞言後問道“葉帥，這書中記載的戰事都是粗略之簡述，可有詳實一些的？”
葉成梁說道“從明日開始，就要為你們講述這些戰事戰例，你們書中記載的那些戰役都是曾經發生過的，有巨大影響的大戰；但是時間越是久遠，就越不可靠；一是曆經這麼多年，許多記載史料遺失了，殘缺不全，二是後人有自己的喜好，查遺補缺會將偏好帶進去，戰事一起，很多時候勝負之分不到結束都不知道。
陣法你們都學過了，在各種戰事中都可以看得到各種陣法的運用，很多時候都隨機應變的，不要拘泥於所學，要跟著戰場形勢變化來改變；兵法韜略之書，你們剛剛拿到的就是孫長卿的【吳孫子兵法】，流傳整理下來的十三篇原文，公認為武經眾書之首；後世學過【吳孫子兵法】不乏出現大量疏解、闡發和考據以及注釋，各種見解不一，這些就由你們自行去看去甄彆。
【吳孫子兵法】的注解講義、集注彙解和各種較勘刻印，還有其它武經兵書在兵部藏書樓都有，各種戰事記載也都有，你們可以每日中午晚上去藏書樓看，隻能在裡麵翻閱，可以謄錄，但不能帶出來，謄錄也需謹慎，你們也可以互相探討，有問題可以問我們。”
金良聽完後，拱手說道“多謝葉帥。”
葉成梁說道“你們先看看書吧，等會帶你們去藏書樓。”
眾人聽了都老老實實的看起書來了，盧林聞言，回頭看了眼蘇師姐，蘇師姐是滿臉喜色，隨後盧林也翻看看了起來，【吳孫子兵法】總共十三篇始計篇第一、作戰篇第二、謀攻篇第三、形篇第四、勢篇第五、虛實篇第六、軍爭篇第七、九變篇第八、行軍篇第九、地形篇第十、九地篇第十一、火攻篇第十二、用間篇第十三。
每篇長短不一，開篇是始計篇，孫子曰兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
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將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
……
盧林也不知道看了多久，先是粗略看了一遍，也就數十頁，不過六千餘字，但是看得腦袋有點疼，有些後悔起在書院之時疏於經書子集之學了，看著字是一個個都認識，連在一起，許多話卻是不甚明了了，想著若是王文英、嬰寧、晏明他們這些人在就簡單多了。
也不知道過了多久，葉成梁早已經離開了，馬侍郎和王侍郎拿撫尺敲擊桌麵，眾人這才都驚醒了過來，王侍郎說道“時辰快到了，這就帶你們去藏書樓，先去看看認認路。”說著就和馬侍郎站起身來，向大殿外走去。
盧林這才發現已經過是申時過半了，和眾人一起跟了上去，看見眾人的臉色，似乎都不太好看，薑星冉來到盧林身邊問道“小林子，這【吳孫子兵法】你都看得明白？”
盧林晃了晃腦袋說道“看得頭疼，以前在書院沒認真學，這會有些後悔了。”
薑星冉說道“我這也是頭疼得很，師父學問很高的，除了教我練劍嚴厲，對於這些沒有太多要求。我看韓師兄、趙師兄他們也都頭疼得很，也就梁師兄輕鬆一些吧。”
盧林說道“蘇師兄他們多半也好不到哪裡去，恐怕就是丹師姐、蘇師姐要輕鬆一些，回頭找她們兩個多請教請教。”
薑星冉點了點頭“嗯。”了一聲。
過得一盞茶不到，來到藏書樓，王侍郎讓眾人拿出竹牌來，這竹牌不僅是膳食之時用，還是進這藏書樓的憑物，當值的可不認人的，隻認牌子。
藏書樓五層高，進去後王侍郎和眾人介紹了起來，第一層存放的就是各種兵書計策書，除了【吳孫子兵法】之外還有【吳子兵法】、【太公六韜】、【黃石公三略】、【神機製敵太白陰經】、【齊孫子】、【司馬穰苴書】、【尉繚子】、【李衛公問對】、【便宜十六策】……等兵書，有數十種之多，還有一些標注了殘缺的【軍誌】、【軍政】、【軍讖】、【軍勢】……等書。
至於【吳孫子兵法】的注疏除了最為出名的【十一家注孫子】還有十餘種，除了這些還有各種策略計謀的典籍勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計……
二樓和三樓記載的是曆朝曆代的各種大小戰事，遠比上午盧林所看的書多多了，有數百場大小戰事的詳細記載，都按照年代朝代分列了出來，盧林見了心中頓覺這樣很好，他要查閱明月皇朝立朝時的戰役戰事就輕鬆多了。
四樓是各種兵器之書，唐遼多半是從這裡看到的機括小弓弩了，盧林看見蘇師姐眼睛已經盯在某一處了，應該是唐遼告訴過她一些情況的，省去了蘇師姐重新去找的時間；五樓王侍郎就沒有帶大家去了，那裡都是一些相當殘缺的典籍和一些久遠流傳下來的，平素是幾個兵部老人在上麵整理，就不去打擾他們了。
王侍郎隻是走馬觀花的帶著眾人略微熟悉了一下，後麵要看什麼，要學什麼，都由得盧林他們自行去決定，每層都有數張大長桌，筆墨紙硯也都有，隻是最後囑咐眾人，不要輕易外傳，需要謄錄帶出去的，謄錄好之後都需要放在這裡等候檢查，沒有問題，第二日方可帶走。在藏書樓看完後已經過了酉時，盧林直接回匠房去了。
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