第四百六十章 十種長生法_從遮天開始盜天機_思兔 
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第四百六十章 十種長生法(2 / 2)

隨後,李執問道“道友曾在仙陵中隱居多年,可知北鬥各大禁區內的長生法都是什麼?”

明帝說道“仙陵中的長生法並無特彆傾向。其實各大生命禁區內的至尊對長生法的研究都是相互借鑒的。”

李執又問道“那將血肉之身化作聖靈之身,是由誰開創的?”

明帝說道“具體由誰開創已經不可考證,但是走通化身聖靈這條路的大帝,禁區內沒有一個,或許當年的羽化大帝走通了這條路,他對化身聖靈長生法的研究超越了曆代至尊。天生地養的聖靈,是大宇宙中最大的生命奇跡之一,曾經不止一位至尊對他們進行過深入的研究。最後,得出了一個驚人的結論。除了少數聖靈確實是天生地養之外,大多數聖靈其實都是由古代強者死後肉身石化後傑作。這也是為何大多數聖靈難以大圓滿就出世的原因。”

李執說道“天地本源殘缺,長生物質不存,天地間卻依舊能夠誕生出為數不少的聖靈,確實有違常理。”

聯想上一代的神族至尊為了多活一段歲月,將自己的肉身化作了石頭,或許大部分無法大圓滿的聖靈就是這樣來的。

討論了血肉化身聖靈的種種優缺點之後,他們就談論起第七種長生法了。

也就是當年成仙路開啟時,血凰山的至尊展示過的化身兵器長生法。

血凰山的至尊將他的肉身元神和自己的極道古皇兵融合在了一起,以此獲得長生。

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“此法有明顯的缺陷,無法讓皇道強者保持意識的清醒,容易徹底變成一件兵器。”明帝說道。

“我倒覺得此法或許另有成長的空間。”李執說道。

“何種成長空間?”明帝好奇的問道。

“先讓自己所化的極道武器晉升為仙器,然後再像帝尊的成仙鼎的器靈那樣,在破器為人,再修大道。或許可以直接在紅塵中成就真仙道果。”李執說道。

明帝陷入了沉思。傳說中帝尊在拋棄天尊道果之後,再現世間時是以嬰兒形態出現的。

是不是帝尊曾經成功的化身過仙器,然後破器而生,再化為人,從而成就了遠超天尊的道果,也成就了他的偉大。

否則帝尊親手鑄造的成仙鼎,器靈為何有化身成人的執念呢?

要知道,極道武器乃是大帝的生命延續,如果不是受到了帝尊的影響,為何成仙鼎的器靈就有化身成人的衝動。而更強大的荒塔和仙鐘的器靈卻從未有過化身成人的意思?

兩人討論了一番之後,全都傾向於,在神話時期,帝尊超脫第一世天尊道果的法門絕不是尋常的涅盤之法,而是能夠大幅度增加一個人修道底蘊的法門。

否則尋常的涅盤之法,不可能讓帝尊從九大天尊中脫穎而出,成為高高在上的天庭之主,更能帝中稱尊。

而且所有禁區至尊對此都沒有任何的異議。

可見帝尊的強大。

而後,李執又談起了第八種長生法,也就是最爆裂的一種長生法,也稱之為成仙法。

“道友對紅塵化戰仙怎麼看?”李執問道。

“此法過於爆裂,極其損耗命元,但是對道行增長速度的影響卻是毋庸置疑的。在太古時期,唯有鬥戰聖皇修煉過這種成仙法。荒古時期,雖然沒有大帝修煉過此法,但是蒼天霸血一脈的至尊修煉過此法,雖然沒有成功,但也讓他們從一眾普通的另類成道者中脫穎而出。成為了和人族聖體一樣的可以叫板皇道至尊的存在。根據推算,紅塵化戰仙理論上有成功的可能,不過這種法門,太過損耗壽元,就連大帝都承受不起那種損耗。或許在仙域能夠成功,在凡間絕無成功的可能。”明帝說道。

李執點頭點頭,心中不禁思索到,紅塵化戰仙,應該是一條紅塵化仙之路,而且有成功的可能,荒天帝當年之所以失敗,是因為天地間有各種各樣的仙道法則壓製。

如今這個天地間卻沒有各種各樣的仙王法則壓製。

如果擁有數量眾多的補充生命本源的資源的話,或許還真有可能成功的在紅塵中化仙。

紅塵化戰仙之法,一看就是將肉身化作仙體,然後通過仙體來反哺元神,從而獲得悠長的壽元,可以繼續修行。

其實,細細想來,青帝在荒塔中演化仙域,又何嘗不是紅塵化仙成仙法的另外一個變體。

隻不過,從肉身不朽,變成了法則長生。

紅塵化仙長生法,應該包括兩個方向,一是紅塵化戰仙,也就是讓肉身變成擁有仙王肉身特征的準仙王身。另外一個方向,則是大道法則涅盤蛻變之法,讓大道法則先化作長生法則,然後帶動元神和肉身的不朽。

可惜,這兩種法門,不僅對資質的要求極高,對天地大環境的要求也很苛刻。

荒天帝化戰仙失敗,是因為天地間有各種仙道法則壓製。

而鬥戰聖皇化戰仙失敗,則是因為命元不夠,僅僅讓他的肉身超越了極道至尊,可以與真仙初期的仙人的肉身比肩,但是距離化戰仙成功的準仙王級彆的肉身還有巨大的差距。

就像葉凡以另類成道的聖體成帝之後那超越了大帝的天帝肉身一般,都是可以和真仙初期的仙人叫板的肉身。

紅塵化仙,無論是戰仙還是長生仙,本質上都是越過真仙境界,直接擁有準仙王的某個特征,或是肉身,或是元神,或是大道。

紅塵化仙,簡稱一步登天,其中的難度可想而知。

隨後,兩人又討論起了第九種長生法,借助眾生信仰之力獲得長生。

對於此道,兩人的研究都不算深入。

不過李執的開創運朝之法,還是讓明帝感到震撼。

“你這種法門,或許比阿彌陀佛那種將元神化作無數念頭活在眾生心中的法門更加有效,但是依舊逃脫不開會和眾生結下因果的本質。最終隻有舉教長生,或者舉教皆亡,這兩種選擇。”明帝說道。

李執點了點頭說道“借眾生之力長生不朽,確實存在很大的隱患。”

而後,李執又說了一種他自己研究的長生法,逆轉陰陽長生法。

所謂逆轉陰陽長生法,就將人體內的陰陽二氣徹底分離,同時將肉身一分為二。一個由生機構成的生靈,一個由死氣構成的死靈。

當生氣和死氣全都演化到極巔之後,也就是極陽生陰,極陰生陽之際,將兩個肉身融合在一起,從而誕生出一股無上的造化之力,助推生命層次的蛻變。

明帝沉思了片刻之後,說道“理論上,這種法門可行,但是最終實現生命層次蛻變的可能,要遠遠小於當場自爆的可能。”

李執點頭說道“我也這種顧慮,所以遲遲沒有決定是否嘗試此法。”

似乎看出了李執的猶豫,明帝直接說道“那就將此法傳出去,讓眾生替你試法。各種長生法的完善,從來都不是一帆風順的,全都是用無數的血與骨孕育出的。我想道友能夠站在如今的高度,不會因為虛偽的仁慈,就自己親身試法吧?”

倒不是李執會憐憫他人的性命,而是此法的完善還缺少一個關鍵的古法輔助,那就是亂古時期鯤鵬子開創的主次身秘法。

一體兩身,一個為生靈之身,一個為死靈之身。

想要保持兩個身體的平衡,必須擁有一種可以調和陰陽的無上秘法。

十種長生法,每一種都是通往長生的法門,甚至都有令人再活一世的奇效,但是它們否適合李執將來的蛻變,就很難說了。

畢竟因為天地大環境的緣故,在此界進行人道領域之上的修行,會直接進入迷霧區。

前路茫茫,看不清終點在何方,稍有不慎就會誤入歧途,甚至跌落深淵,從而長生路斷。

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