這意味著，天一劍派的根本劍術基本隻有到了成嬰，領悟太虛藏劍之法才能修習！
而六花世界招收弟子基本都是從煉氣時就收錄宗門，沒有低階劍修，哪來高階劍修？
就在天一弟子一籌莫展之際，影響天一劍派走向的第二位人物橫空出世。
不得不說，天一劍派是個人才輩出的門派。
得水祖師成仙前後，天一劍派已有了兩名順德道君，而且都是以太虛藏劍之法成嬰的道君。
其中有個名叫太白道君的，他深感低階弟子領悟太虛過於艱難，也學得水祖師遠走六花世界，追尋解決辦法。
數千年後，太白道君攜無定道碑歸來。
無定道碑大道無定，但經過太虛大道之柱侵染，無定道碑有了一絲太虛道意，能夠為築基、結丹弟子所感悟。
於是，無定道碑成為太虛道碑，永遠立在了天一峰下。
至此，天一劍派最根本的大道基石被確定，劍派也迎來了蓬勃發展
看完這一段曆史，金一仙不禁有些感歎，這個得水祖師真不愧天才之名，修道路上無數艱難險阻都被他一一踩平，還留下了一個威震六花九萬年的天一劍派。
不過，他也注意到，得水祖師成仙之路和後來的天一劍派是兩條路子。
他有太多的偶然性，無論是成就劍嬰還是成就道君，都和後輩子孫不一樣。
也就是說，得水留下的傳承隻是他琢磨出來的簡化版、劣化版，還得靠後輩徒子徒孫一一完善。
金一仙有些怦然心動，要是他有了類似的奇遇，是不是就能也像得水一樣？
隨即，他又自嘲笑笑，他是極道法修，如何去學天一劍修的成嬰、順德之法？難不成真棄法從劍？
不過，他不學，並不意味著不會對《太虛一炁劍》加以了解，他還想證明一下，法修是強過劍修的呢。
在領悟太虛大道、修煉《太虛一炁劍》之前，天一弟子和極道弟子都要感悟五行大道，因此，元氣功法區還有五行功法。
《五行劍炁論》便是太白道君傳下的道統。
這位道君奉得水祖師為神明，根本沒想過天一弟子成嬰後的後續功法，因此，《五行劍炁論》隻有煉氣、築基、結丹三篇。
金一仙便取了《五行劍炁論》，他的想法是對照《五行大真義》，看看兩家老祖對五行之道的理解有何異同。
隨後，他轉到了神魂功法區域，這裡的神魂功法頗為豐富，想來也是，天一劍修禦使飛劍，必須要有強橫的神魂操控。
《鬥鬼神》、《夢中斬妖》、《飲魔蕩魄》這些都是利用妖魔鬼怪的衝擊來增強神魂。
《金槍刺魂訣》、《烈火煆魂訣》這些都是利用外界五行刺激來增強神魂。
《劍炁銷魂法》、《劍意煉魂法》這些更加極端，直接用劍炁、劍意鍛煉神魂。
看了一圈，金一仙有些無奈，天一劍派的神魂功法和極道仙宗分彆走的是一正一奇兩種路子，完全不能借鑒。
突然間，他靈機一動，為何兩門功法要互相借鑒？而不是互相補充？
如果在陰雨天用天一功法來刺激、鍛煉神魂，在天氣晴朗時用《日月存神訣》吸收日月精華來壯大神魂，不就能填補空缺了嗎？
想到這裡，金一仙再度將神魂功法看了一遍，隨後長歎口氣，還是沒有合適的。
妖魔鬼怪在天一劍派屬於資源，無論是夢妖還是魔魂，都價值不菲，一般都是立下功勞的天一弟子才能領取，五行寶材同樣如此。
而劍炁、劍意屬於劍修特有之物，他一個法修，哪來的劍炁劍意？難道和人雙修？
四處搜尋間，一枚蒼青色的玉簡映入眼簾，金一仙取過一看，頓時大喜。
此玉簡中記載的功法名叫《四相煉魂》，四相，即四種元素風、雷、光、暗。不過大多數修士都喜歡把四相叫做異五行。
《四相煉魂》講的是身具四相靈種的修士，利用四相之力來鍛煉神魂。