如果說張衡的渾天儀和地動儀對於現代都可能沒有太大的作用了。
那麼。
東漢時期傳承下來的醫學，那則是對於中華影響太大太大了。
“東漢末年，有一位叫做華佗的醫生。對，這個華佗，就是曾經給關羽療傷的華佗。華佗少時曾在外遊學，行醫足跡遍及ah、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全麵，被當時人們稱之這神醫。有一次，有軍吏二人，俱身熱頭痛，症狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥後均告痊愈。原來華佗診視後，已知一為表證，用發汗法可解；一為裡熱證，非瀉下難於為治。華佗治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也……”
要說古代神醫裡麵，華佗可是不可不提的人。
而且。
因為此前陳凡講過三國，所以，三國裡麵的華佗一出，眾人瞬間便感興趣起來了。
“不隻如此，華佗還擅長心理療法。有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗對郡守的兒子說你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責他。郡守的兒子說如果能治好父親的病，有什麼不能說的？於是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信後，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。”
“這是心理療法，但華佗還更為懂得養生。華佗認為，生命在於運動，如果能保養一個好身體，那就不會得什麼大病。而且他也明白，不是醫生就能治這個世界上所有的病。為此，他模彷五種動物的動作方法，創作了一套《五禽戲》。華佗表示，隻要每天練一遍五禽戲，不說能活到多少歲，至少能在你活著的時候，可以給你一個健康的身體。”
這樣的一些神奇桉例，也讓眾人大開眼界。
“辯證治療，心理療法，五禽戲……這種醫學理念已經和現代沒有太多差彆了。”
“所以說，古人的智慧絕對不比我們現代差，甚至，有的還要超過。”
“但現代已經沒有這樣的神醫了。”
不過。
關於華佗的醫學，還不僅僅如此。
陳凡繼續說道“華佗不隻擅長各科病症，同時還擅長外科手術。”
“外科手術？”
這時有台下同學舉手回答“陳凡老師，您說的外科手術是正骨這一些嗎？”
“正骨隻是一般的外科手術。”
陳凡搖了搖頭說道“華佗不隻會正骨，他更為厲害的是會開刀。對，也就是像現代西醫一樣的，他用起了開刀療法。比如給關羽刮骨的時候，這就是一種外科手術方式。當時關羽是沒在任何保護措施的情況之下，讓華佗直接開刀。但事實上，華佗他發明了一種叫做“麻沸散”的麻醉藥物。這種麻藥可以在開刀的時候減輕病人痛苦。也正因為開創了麻沸散，所以，華佗的外科手術卻是更進一步。華佗原本的外科手術隻在於外傷這一塊，後來，在他發明了麻沸散之後，他已經可以做到開腹手術……”
當陳凡將華佗的醫學傳奇一說，眾人已經目瞪口呆。
陳凡繼續說道“大家都知道，此前三國當中我講過華佗給關羽治過病。事實上，華佗還給曹操治過病。因為曹操多年頭痛，他聽說華佗的大名，於是就召集了華佗去給他治病。在華佗來了之後，他給曹操進行了針炙治療，很快曹操的頭痛就治好了。但華佗對曹操說，你的頭痛是久病造成的，我現在治好隻不過能夠讓你安心幾天，但過一段時間頭還會痛。如果要真正的將這個頭痛的病治好，那就得開頭，也就是在腦袋這裡做一起外科手術。”
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“曹操一說，在腦袋上動刀，這個華佗是想給自己治病還是想乘機害死自己。隨後，曹操就將華佗給關了起來。臨死的時候，華佗在大牢當中將他的畢生所學創作了一部叫做《青囊書》的作品。創作結束之後，華佗感慨自己關在監獄當中，不能出去。於是他就對獄卒說道，這一段時間你對我挺關照的，我也沒有什麼東西給你，就將這本醫書傳給你吧。但獄卒害怕，不敢接。無奈，華佗就將自己寫的青囊書一把火給燒了……”
關於華佗是怎麼被曹操關起來的有多個版本。
一個版本是說給曹操開刀。
另一個版本是說華佗並不想給曹操治病，然後曹操很生氣，就將華佗給關了起來。
但不管是哪個版本，最終華佗都是被曹操給關了起來。
而且，還死在了曹操手下。
不隻是死在了曹操手下。
最為可惜的，那就是華佗至死都沒有將他的醫學作品流傳下來。
當陳凡將華佗的故事說完，眾人隻感覺心癮癮作痛。
“我的天，一把火給燒了。”
“啊啊啊，華佗的青囊書要是流傳下來，我們中醫的水平不知道要高明多少倍。”
“是呀，可恨，我們古代很多的一些知識，科技，醫學……都失傳了。”
“這該死的曹操，我現在對於曹操都恨起來了。”
眾人無比的鬱悶。
……
“確實很可惜。”
陳凡也是無奈。
華佗可以說是醫學裡麵名氣最大的一位神醫了。
但……
他的醫學竟然沒有一絲傳下來。
不過。
東漢的厲害之外，那可不僅僅隻有華佗。
陳凡接著說道“其實在東漢時期，在醫學領域表出突出的，不僅僅有華佗，還有一位神醫也非常厲害。這位神醫，他叫做張仲景。”
要說名氣，張仲景的名氣可能稍稍不如華佗。
但要說貢獻，張仲景的貢獻卻是遠遠超過於華佗。
甚至。
張仲景可以說是對於中醫臨床領域做出最大貢獻的那位。
接著，陳凡便說起了張仲景的生平“張仲景與華佗出身於差不多的時代，都是在東漢末年。但東漢末年已不是東漢初年，更不是東漢盛年。東漢末年各個諸侯爭霸，整個國家經常處於戰亂當中。不隻如此，東漢末年還流行了多場瘟疫。原來的幾千萬民眾，就因為戰亂，瘟疫，死傷大半。”
“原本的張仲景出身於官宦世家，雖然比不上那些豪門，但自小也是衣食不愁，按正常來說的話，將來也是一個做官的人。但張仲景從小就喜歡醫學，而且自小看著無數的百姓因為生病而死，這更是觸動了張仲景，隨即一門心思的撲在了學醫當中。”
“經過長時間的努力與自身的天賦，張仲景很快就打響了自己的名氣，成為了遠近聞名的名醫。甚至，當時的華佗還拜訪過張仲景。在看到張仲景的醫術之時，眼高於頂的華佗亦是十分的佩服。不過因為家庭的關係，雖然不想做官的張仲景還是被家庭安排出仕，並最終做到了長沙太守的職位。”
“原本在當時的官場裡，一般來說，要做官，那就彆做醫生。要做醫生，那就彆當官。可是，自小學醫的張仲景不忍看百姓飽受病痛的折磨，卻是不再管官場裡的規矩。他對外表示，每個月的初一和十五，他就暫時不處理官場上的工作，到衙門裡坐堂治病。經其手被救治過來的百姓，不知道多少。”
如果說華佗的故事有一些傳奇。
但他的傳奇，其實有不少故事未必是真的。
那麼張仲景，那就是曆史當中實實在在有過無數史料記載的存在。
“隻是人到50歲的時候，張仲景突然想到。自己一個人醫術再高，水平再好，能救治的人也在少數。可是，天下百姓這麼多，天下人患病的又這麼多，光靠自己一個，那怎麼能將這一些病人治好呢？為此，張仲景想了好長時間，他決定將自己50多年的行醫經驗以及理念寫成一部書。”
“因為當時百姓患病最多的，那就是傷寒。所以，他將自己大部分的經驗以及理念都放在傷寒這一塊，所以他寫下了傷寒論。不過，在寫完《傷寒論》之後，因為還有其他不少疑難雜病。所以，在傷寒論的基礎之上，他又補上了雜病論。於是，一部中醫史學上最為重要的臨床巨作《傷寒雜病論》就此出現了。”
要說這部書的意義？
可以說。
如果沒有他，估計中醫都可能會消失。
是的。
在張仲景之前，雖然也有不少中醫作品，但這一些中醫作品都是理論類的作品。
他並不會真正指導你臨床應該怎麼治療疾病。
至於為什麼有人會治療，那就是師父帶徒弟一樣，慢慢師父不斷的交給你。
可師父也不見得就會將所有教給你。
很多的一些內容，如果師父不教，那就慢慢的失傳了。
《傷寒雜病論》，就是一本完全指導中醫臨床學的作品。
隻要你學習了中醫理論，然後再來看傷寒雜病論，那麼，隨著時間的推去，你的醫學水平也將會慢慢提高。
所以。
這部作品，也被稱之為中醫四大名著之一。
至於名著的威力到底有多厲害呢？
就如現代的一些病情，其中最為有名的中藥，蓮花清瘟……就是這一部書籍當中記載的方子。
也正因為張仲景在中醫臨床學上的貢獻，後世人們又稱張仲景為醫聖！！！
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