“在這一場思想浪潮當中，我給大家介紹一位文人，魯迅。”
可以說。
近代以來，這一場思想浪潮不但啟發了中華民眾的思想。
與之同時，這樣的一個思想也誕生了一係列偉大的人物。
也正是因為這一場思想浪潮。
前世才走出了一條新的革命道路。
“魯迅，陳凡老師，這位魯迅先生，就是寫《百草園到三味書屋》的那位？”
這時。
有一位同學記起來了，向陳凡問道。
陳凡點頭“是的，就是他。魯迅並不姓魯，他本名周樹人。魯迅隻是他的一個筆名，事實上，在他發表文章的時候，他用了幾十甚至上百個筆名。之所以用這麼多，這完全是當時這一場思想浪潮太過於激烈。在這裡麵有激進派，也有保守派，還有和稀泥派，更有一些打醬油派……這樣的一場思想浪潮不僅僅隻是寫寫文章而已，在這一些文章當中還充滿著一係列的戰鬥。”
這也是為什麼魯迅會用這麼多筆名的原因。
沒辦法。
打架嘛，自然得多搞幾個馬甲。
要不然人單勢薄，怎麼和他們拚？
當然。
陳凡說的並不是魯迅與一眾文人打架的事情，陳凡繼續說道“當時新青年搬到北市之後，陳仲甫提出的改變國人思想的建議得到了很多文人的響應。但是，如何改變文人的思想呢？一眾人士這時苦思冥想，後來，他們想到了，如何改變大家的思想，那就應該從文章開始著手，提倡用白話文寫作。”
提倡用白話文寫作，這其實是新文化的一個標識。
雖然可能我們現在看起來，好像我們現在寫文章用的也是白話文，應該沒有什麼。
可是在此之前，大家寫作用的並不是白話文，用的都是文言文。
白話文是上不得場麵的。
最多就是大家平時說說話，一但到了寫文章，那就得專業一些，所以當時大家寫文章就用文言文。
可是。
文言文雖好，但理解起來並不是那麼容易。
更不用說，對於那些讀書不多，甚至是沒有讀過書的人來說。
但如果用一種全新的白話文書寫，顯然意思就更為簡單的多。
哪怕有一些人沒有讀過書，但聽彆人念，同樣也能聽得懂。
當然。
關於提倡白話文寫作，也在當年引起了一翻激烈的討論。
在這其中，魯迅先生在白話文這一塊，做出了巨大的貢獻。
“當時提出白話文寫作之時，國內很多人反對。可是，有一位青年，也就是魯迅，他是十分讚同的。不過，讚同之餘，魯迅也知道。寫白話文容易，寫出一篇深刻的白話文卻難。為此，魯迅在家裡想了三天三夜。終於，他寫下了曆史當中第一篇白話文小說《狂人日記》。”
在黑板上，陳凡寫下了《狂人日記》這幾個字。
並且。
為了讓大家更好的了解魯迅，陳凡還將這一篇文章給念了出來
“前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村裡的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我幾眼。今天才曉得他們的眼光，全同外麵的那夥人一模一樣。想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人，就未必不會吃我。”
要說魯迅的文章，寫的不但是極好的，而且極為的深刻。
此前陳凡所念魯迅的文章，展現的是文筆上的優美，以及意境上的高遠。
但真正讓魯迅名揚天下的，並不是他文筆怎麼樣，而是他文章所表達意思的深刻。
“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”
《狂人日記》裡的吃人自然不是真正的吃人。
他反對的，則是封建禮教。
正是因為這一些封建禮教的壓製。
所以。
哪怕一眾百姓生活在這個世界上，同樣也將會被吃。
隻不過你先被吃，他後被吃。
後被吃的不是不想吃他，而是想養肥了再吃。
……
“吃人，這篇文章寫得也太牛叉了吧。”
“魯迅，魯迅，之前我還以為他隻是一個寫文章寫得很好的文人。沒想到，人家的文章簡直就像刀子。古人說得沒錯，文筆如刀，甚至比刀還要鋒利。”
“寫得太好了。封建禮教的本質，其實就是吃人。魯迅先生寫狂人日記，揭露的就是這一些腐朽的封建禮教。”
要說近代以來最為知名的文人，恐怕要數魯迅了。
知名不是他文章寫得好。
知名的是，他文章不但寫得好，而且還深刻揭露了當時社會的現狀。
同時。
這樣的狂人日記，對於民眾，對於一眾有識之士的思想，也有了一個巨大的啟發。
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不過。
雖然不少人看起來好像聽懂了這一篇狂人日記。
不過陳凡看不少同學的表情，似乎還在思索。
很顯然。
單純的說一個吃人，恐怕大家並不是很明白吃人是什麼意思？
想了想，陳凡說道“如果大家對於這一篇《狂人日記》可能還有一些不是很明白。那麼，我們再來聽一篇魯迅先寫生的文章，《孔乙己》。”
這時。
有一位同學似乎又記起了這個名字，站起來問道“陳凡老師，這位孔乙己，就是此前您所說的魯鎮的居民嗎？”
“對。”
陳凡點頭。
當年陳凡前往紹興的時候。
他介紹了紹興古城，也講了從《百草園到三味書屋》，還講了社戲。
不過當時陳凡並沒有講完。