但是這個祠，四周沒有任何通往棲息地的跡象，很顯然，因為他供奉的對象根本不在祠的附近。
換句話說，如果這祠供奉的對象是騎拉帝納的話，就完全可以解釋為什麼祠會被設在這麼一個雜草遍布，沒有什麼寶可夢活動的地方了。
因為騎拉帝納在世界的反麵，他的棲息地在另外一個世界。
而眼前的這個祠，很有可能就是世界反麵的入口或者是出口。
如果一切都如他所猜測的話，那麼從這裡跳起祭舞，說不定能找到騎拉帝納的蹤跡。
在漫長的實驗與收集之中，他偶然獲得了一塊石板，石板上青苔斑斑，極其富有曆史的韻味。
在清理完畢之後，他驚訝的發現，這塊石板並沒有如他所想那般被風、水與青苔所侵蝕。清洗過後顯得煥然一新，全然沒有一絲一毫經曆了曆史流轉的影子，堅硬的就像是剛剛被雕刻出來的一樣。
是的，這塊不知道流轉了多少時光的石板，被人雕刻過。
用古神奧語，其上寫著“‘其狂暴的分身，被賜予了世界的背麵。’”
善本來是完全不相信騎拉帝納的存在的。
因為在一切的史料裡麵，“時間”與“空間”都在各式各樣的神話傳說中被提及。在三四百年前甚至出現過一次“時間”與“空間”造成的災難，帕魯奇亞和帝牙盧卡這兩隻傳說中的寶可夢尚可還算是有跡可循。
但是騎拉帝納，亦或是被稱為“冥王龍”的存在，沒有出現在任何傳說裡。
他在很久以前去過一次水脈市的圖書館，在神奧傳說中，帕魯奇亞和帝牙盧卡都有出現過，但是所謂的冥王龍完全沒有被提到。
本當他覺得“世界的背麵”完全是前人胡謅的時候，他入手了一本名字很奇怪的書。
那書的作者就生於三四百年前，他是當時洗翠地區一個大聚落的村民，在聚落裡擔當守衛。
這位守衛先生，用他精湛的畫技記錄下來了很多那個時代的現象與寶可夢。
天知道為什麼一個守衛會有那麼精湛的速寫技術。而且這個人想象力極其豐富。
在他的筆下，驚角鹿變得通體雪白，圈圈熊更喜歡四肢著地移動，飛天螳螂長出了巨大的斧頭爪子。某些寶可夢似乎變成了新的物種，但是絕大多數的寶可夢依舊保持著現在的樣子。
總之，在那位的書裡，除了很多帶有幻想元素的異種寶可夢之外，作為“時空災難”的親曆者，他畫出來了那場災難的景象。
天空變得極其暗淡，無數的能量光芒從天冠山頂端向著周邊輻射式擴散，簡直就是五彩斑斕的黑。
畫麵極其富有張力，時空雙神劇烈的交戰，偉力摧毀了山頂的寺院。
相比之下，他的文筆在畫技下反倒顯得有點平平無奇，甚至看了插畫以後再看故事會覺得有點淡然無味。
這本書，（或者是自傳？）在某種意義上證明了“時空雙神”的存在。儘管相關學者依舊相互喋喋不休，爭吵中這些曆史問題，但是有一部分人，對於帝牙盧卡和帕魯奇亞的存在是堅信不疑的，包括善。
而關於‘騎拉帝納是否存在’這個問題，善需要感謝希羅娜。
感謝希羅娜，讓自己無意間得知了這一偉大神明是真實存在的。
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