在忙碌之餘，言歡又開始恢複起旅途中的經典項目——閱讀。
跟他穿越之前不一樣，穿越之前他看見書就頭疼，日益增長的年紀和抽痛的腦子無時不刻提醒著他你已經不年輕了，沒有學習能力了。
但穿越之後不一樣，雖然不知道這靈界之軀在靈界擺放了多少年吧，但是大腦並沒有生鏽，看書的時候還有一種清涼感。
那本《走進天冠山》言歡已經還回去了，那本書裡除了介紹天冠山中常見的寶可夢之外，也提到了不少的神話傳說，言歡反複閱讀了幾遍，確定自己能做到爛熟於心之後，把書還了回去。
有的時候他也會給自己的寶可夢放兩天假，自己一個人帶著書跑到岩壁上麵的小平台，躲進陰影裡，美滋滋的閱讀。
學習是不會錯的，他需要對這個世界了解的多一點，再多一點。
那本《神般女》他已經問過圖書館那邊了，因為不是圖書館內的書，一樓的人形電腦（他給前台小姐姐取的外號）表示他可以把那本書留在身邊。
這段時間他也不停的翻看著這本《神般女》，其中的內容讓他大開眼界。
與其說這是紀實文學，倒不如說這是一本通俗小說，類似於寶可夢世界的聊齋，裡麵的故事不說是瞎編亂造，也得落得一句“天馬行空”。
比如裡麵一個故事中提到，在群情海岸的周圍，生活著一隻岩石身體的小狗寶可夢，能噴吐火焰，也能降下岩崩。
按照言歡淺薄的寶可夢知識，這玩意十有八九是卡蒂狗。
但是誰家卡蒂狗是岩石屬性的啊？岩石屬性跟卡蒂狗有什麼關係啊？石獅子嗎？
真的就跟看前世的小說一樣，還有什麼王，你看看現在的神奧，哪有王啊？
渾身冒金光？被雷劈？
看著就可其實還挺有意思的。
更有意思的是批注。
言歡一拿到這書的時候就發現了，這書不知道從哪裡出版的也就罷了，竟然還有人閒著沒事批注。
而且還不是對劇情的批注，是一種比較學術的批注，類似於大學導師給你修改論文的批注。
很奇怪，就好像金聖歎給西遊記批注的時候瘋狂考證孕育孫悟空的那塊石頭到底是大理岩還是石英岩。
有意義嗎？那不是神石嗎？不是神話裡麵的東西嗎？
言歡更在意的，還是批注裡麵對於當時的神奧背景的探討。
比如從西遊記裡麵可以看出來當時的某些風土人情什麼的，雖然言歡也不知道能看出來什麼風土人情。
但是有些分析還是言之有理的，甚至某些情況和曆史學家研究出來的結論對上了。
當時的人們認為有一個神奧大尊，而且信仰都分為兩派。
有一派叫金剛的人馬認為神奧大尊掌管世界，祂的身影在曆史長河間無處不在，祂的眼眸注視著神奧任何時間的花草。
另一派叫珍珠隊，聲稱神奧大尊以空間創造宇宙，是真正意義上麵的無處不在。