各宗宗主與長老們，若是僅憑肉眼觀戰，隻能看見二人，快如閃電的模糊身形，以及無數拳影。
他們利用元神觀戰，也隻能是超然境巔峰期的修士，方能看個大概。
超然境巔峰期以下修士，利用元神，想要看清二人對戰中，那些細微處，已是很難。
更彆提超然境以下修士，修為境界越低，想觀看清晰越難。
可是所有人觀戰時，仍然聚精會神，努力睜大雙眼觀看。
此時東方瑜、葉鴻靈、穀魚，三人利用元神觀戰，越看越心驚。
天人境修士對戰，雖然僅憑體魄對戰，但是雙方拳腳力量之大，早已突破自然規則。
二人每次對戰，皆是道韻漣漪不斷。
無論是東方瑜，還是葉鴻靈，以及穀魚，利用元神觀察戰場上，無數道韻漣漪。
此時三人觀戰，受益匪淺，三人自然不肯放過雙方對戰，用心觀看雙方每一次攻擊。
雙方對戰，數千回合後，尉遲薇忽然閃退停手。
教宗大人見此，懸空而立，未再出手攻擊。
此時尉遲薇，向教宗大人行禮謝過，教宗大人連忙還禮。
二人又向老院長，行禮謝過，老院長還禮後，帶著尉遲薇，飛向書院觀戰區域。
對戰場上，隻剩教宗大人一人，懸空於原處。
此時教宗大人，飛身下落至地麵，站定身形。
他才開口聲稱，接下來由他講經論道。
教宗大人之言，傳入每人耳中時，觀戰得所有人，方才從對戰震驚中，緩過神來。
教宗大人聲稱，他隻講修行思考與實踐。
此時所有人，平複心緒，望向下方，認真傾聽。
此時教宗大人，講到修行之人，無論是修煉體魄、真元、神識、元神、戰技，還是煉丹、煉器、陣法符籙等等功法，都離不開思考與實踐。
例如恒古時期，修行功法從無到有，便是先賢大能們，長年累月，日夜思考與實踐，方才創造出各種修行功法。
修行功法，從少變多，從單一變為種類繁多。
同樣是從恒古、荒古、太古、遠古、上古等等時期，無數先賢大能們，前赴後繼，不斷思考與實踐，衍化出無數修行功法，供天下修士修煉。
自古以來，無數大修士，為何修行大道有成，成為強大修士？
他們不是光靠運氣，修煉資源，勤加苦練，向道之心，而是長期思考與實踐，不斷完善自身修行功法，查缺補漏修煉中，那些不足之處。
例如一位修士，功法、體魄、真元、神識、戰技等等，都是一般般，又無修煉資源，那他如何修煉變強？
教宗大人停頓數息，接著繼續講道。
修士修行，各項都是一般般，其中種種原因，修士自身修煉之時，便要用心去思考。
如此條件下，修士如何修行，才能變強？
是修士運轉功法時，吸取靈氣入體慢，還是修煉場地的靈氣稀薄？
修士修煉功法，行功之時，經脈線路緩慢，不夠暢通，還是其他原因？
修士要不斷思考，找到修煉中，自身問題所在，嘗試改變修煉方法。
修士修煉功法時，更應該用心去思考，隨後再去用心實踐。
長此以往，修士也會找到修煉中，自身所有問題。
修士找到自身不足之處，完善自身不足，修行之路，才會越來越好。
例如體魄一般的修士，那就多去思考，如何修煉，才會強大自身體魄？
比如修士可以負重奔跑，深水抵抗水壓，用靈藥或靈丹，侵泡身體，利用真元淬煉體魄等等方法，都可以淬煉自身體魄。
修士思考出一套完善的煉體之法，再去一一實踐，找到最佳煉體之法，努力淬煉體魄。
又例如有些修士，假如真元與神識，都一般般，那就多想想辦法，多去實踐嘗試。
修士可以思考，如何增加真元，如何精煉真元，如何增加神識等等方法？
其實方法有很多，隻要每人動腦去思考，不斷去實踐，找到最佳方法，便能解決自身問題。
再比如有些修士，其功法與戰技，也是一般般，那就多多思考與實踐。
那就多想想，自身如何改進功法與戰技，或者請教師門長輩，完善自身功法與戰技。
自身再去小心實踐，一遍不行，那就百遍、千遍、萬遍、百萬遍，千萬遍，肯定奇跡自現。
數千人聽講，每人修煉資質不同，各種修煉的方法，也不相同。
此時教宗大人，也無法針對每位修士，更係統性去講解，如何思考與實踐？
教宗大人並未講解具體思考的方法，以及具體如何去實踐。
他隻是舉例講解，主要為引導所有人，以後在修行當中，學會多去思考，多去實踐。
具體如何思考，如何實踐，自然由每位修士，自行去完成。
教宗大人講經論道做法，便是授人以魚，不如授人以漁。
在場所有人，皆是修士，自然不傻，明白其意。