泰勒斯說“宇宙的基本成分是水。”
赫拉克利特說“是火。”
齊諾弗尼斯說“是土。”
阿那克西美尼說“是空氣。”
恩培多克勒說“這一切揉合在一起。一切事物都由這些物質的不同組合和排列構成。當元素在力的作用下分裂並以新的排列重新組合時，物質就發生了質的變化。”
亞裡士多德說“沒錯，因為當在暴風中，空氣和水受到衝擊而咆哮時，我們就說“元素在發怒”。”
阿那克薩哥拉說“世界就是物質組成的，是單一的原子。”
恩培多克勒說“是單一的嗎？不是多種的嗎？”
阿那克薩戈拉說“是的，絕對的一種，是純粹的。”
留基伯是米利都學派的人，也是泰勒斯的學生。他的一元論，影響了德謨克利特。留基伯受過泰勒斯、芝諾、恩培多克勒、阿那克薩哥拉四個人影響。
所以留基伯繼承了恩培多克勒和阿那克薩哥拉的學說，傳承給了德謨克利特。
古希臘的德謨克利特的原子論內容是物的本原是原子和虛空。原子是一種最後的不可分割的物質微粒，它的基本屬性是“充實性“，每個原子都是毫無空隙的。虛空的性質是空曠，原子得以在其間活動，它給原子了運動的條件。
德謨克利特雖說主張原子學說，但心裡依然有問題，對留基伯說“既然世界是由不可分割的原子組成，那原子是什麼？是圓球一樣的東西嗎？”
留基伯說“我認為是的，原子肯定是一個完美對稱的形狀。”
德謨克利特說“會不會是長方形，正方形，橢圓型，四麵體等等一類的古怪形狀。”
留基伯說“不會的，絕對是圓形的。”
德謨克利特說“好吧，那問題就來了，既然是圓形的，那原子與原子之間是如何連接？”
留基伯沒有仔細想過這個問題，覺得如果原子要是組成世界的，那比如要存在一種原子與原子之間天然的吸引力的作用。
德謨克利特說“那萬事萬物怎麼看起來不一樣呢？”
留基伯說“我記得阿那克薩戈拉說，隻有一種，對此，我持有保留態度。起碼我不認為應該有很多種！哎呀，怎麼說呢，這是個讓人頭疼的問題。”
德謨克利特說“就算隻有那麼幾種吧，而且有天然力的作用。那生物是如何運動的，包括我們人類。我們都是原子組成，原子與原子之間如何能自動產生運動，讓我們這種生物運動起來？”
留基伯心想，這可是個大問題，難道原子與原子之間除了吸引力，還會有神秘的其他相互作用力？這個問題可不好想，而且這樣的力貌似也不簡單。
留基伯說“原子要是球形的話，相互密集擠壓在一起，會有不穩定的縫隙，這種縫隙讓原子會由於擠壓等作用產生滑動，整體上顯示出人的運動。”
德謨克利特大笑說“你可拉倒吧，人能被原子滑動出如此複雜的運動？肯定有靈魂注入到這一堆原子中間。”
留基伯不高興的說“你知道我們為什麼要傳承原子論嗎？”
德謨克利特突然想起了老師的戒訓“為了讓一切儘可能的簡單。”
留基伯說“你為一個單一的原子，注入複雜的靈魂，或者靈氣，那就喪失的原子論的本意，你知道嗎？這樣下去，原子論的意義就沒有了。”
德謨克利特陷入沉思，開始在想原子的堆放免不了會有空隙。
空隙意味著什麼？
看來需要研究原子堆放空隙論。
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