說得一句實話，若是無僧人們故意上來圍剿，那這些“生番”在這裡住的應很是不錯，無有什麼“厲詭”，外神也有自己的“地盤”，也無有什麼稅，雖然活的危險，但是應該是比一些農奴活的好的。
他們對於陸峰很警惕，陸峰無有說話，他隻是極目遠眺。
應是再往前麵走諸多時間，便應該可以到了那寂滅魔口，天地大輪的地方了。
止這些“生番”，看起來應是居住在此處？
止這些“生番”，無是他的對手，並且看了這些人的模樣，陸峰立刻就反應過來，這些“生番”應是想要和他討要一些“過路費”，“生番”對於僧侶，都是仇視的，遇見了路過的，獨身一人的，無有能力對付他們的僧人，這些“生番”是會動手的，會將這僧人殺死，至於吃不吃，應是不吃的，他們單純就是仇視僧人。
至於為什麼，必定有原因，但就不是陸峰知道的了。
“你是哪裡來的僧？”
這些“生番”之中，竟然還有熟番。
所謂的熟番，還是僧侶和領主們對於這些人的蔑稱，說的是可以說一些密法域言語的“生番”。這些人通常是用來“生番”和領主們之間做交涉的人，陸峰無說話，就看到這“生番”裡麵的人言語說道：“問你呢？你是哪裡來的僧？現在可不是伱們和我們約定的入山的時候！
你們無有遵守諾言！”
那熟番惡狠狠的說道，陸峰聞言，明悟過來，他目光掃過這些“生番”，無關因為什麼原因，這些人未有被僧人剿滅，必定是有原因。陸峰雙手合十，表示自己願離開此處，不願意參合這其中的事情，隻是在自己心裡的地圖之上，在這裡標記了一個危險。
那些“生番”之間，有些聒噪，但是見到了陸峰座下的這野犛牛，還是消散了，陸峰將自己的後背留給了這些“生番”，陸峰無是以前那個永真了，他就如此離開，那些“生番”也是懂得好歹的，竟然無有阻止他的人。
誰知道還未離開，陸峰便聽見了身後的熟番忽而說道：“你這僧人，休走！”
陸峰停駐。
不過也無回頭，因為他看到，他手邊的人皮古卷之上，慢慢的勾勒了一個祖母出來。
‘又是祖母。’
陸峰看著這祖母，這祖母無像是噶其拉土司家族的祖母一樣，化作了虎形狀的厲詭，陸峰止看到這祖母，身上穿著的應是一位僧人給的袍子，並不合身，但是此刻，她也無變得猙獰。
慈眉善目，甚至頭戴毗盧。
比噶其拉家族的祖母要和善太多。她的手中應是一個法杖，看架勢，很像是“巫教”的魔棒，止上麵亦是猙獰的人頭，無知道是在代表著什麼。
陸峰的目光落在了袍子底下的腳上，這位祖母，腳大的驚人，背後一條狼尾巴粗壯又有力，更加重要的是，在她的背後，應還有一個輪，緩緩轉動，陸峰看到這裡，轉過的臉無有什麼表現。
他想到了許多，想到了很多狼祖母的傳說，他的心中什麼都有，但是就是無有恐怖心，更重要的是陸峰無知道，這“生番”的祖母變成現在這個樣子，是她本來就是如此，狼外婆。
這在密法域之中亦有傳聞，但是今日真的見了，還是第一次，他轉過了頭，就看到遠處有人走了過來，頭戴毗盧帽的長者。
在密法域，能夠被稱之為長者，是一件極其不容易的事情，應密法域亦是尊敬長者的，問題在於，除了貴族家庭，哪裡來的人能變成長者，能夠被人尊敬了？止那些“人”之中的年長者才會被尊敬，那些農奴不能動了，要麼是被丟出去喂狼，要麼是趁著還有些作用，當做材料。
老死？鞭笞死，餓死，累死，當做獵物射箭射死，都無可能叫他們老死，太老亦無可能當做材料，對於諸多材料，一些法會都是有要求的，無是什麼年齡段，什麼人的皮子，心肝腸子可以作為供物的。
所以“生番”之中出來一位長者，陸峰無是沒有想到，他是無有想到，這長者竟然也是一位厲詭，甚至於這帶著毗盧帽的厲詭，還如此堂而皇之的出現在陸峰的麵前，完全無有將陸峰放在了眼裡，陸峰看著這位祖母從那針葉林之中走了出來。
她的背後，陰暗交錯，應是有物在她的身後，但是卻被遮蔽住了，止陸峰眼睛不同尋常，可以看清一二，在這交織的背景之中，應是有一物想要鑽出來。座下，野犛牛王發出了響鼻的聲音，陸峰遏製住了犛牛王想要走的打算，看著這頭戴毗盧帽的祖母。
伸手安撫著他，緩緩的撫摸，大慈悲韻落在了它的身上，叫它安安穩穩，頭戴著毗盧帽的祖母見狀，說道：“你是哪裡來的轉世佛子？”
陸峰說道：“那你又是哪裡來的詭？”
那頭戴著毗盧帽的祖母說道：“我無是厲詭，我乃是此地的紕論。”
陸峰無有聽過這個稱呼，紕論？陸峰說道：“我無是佛子，我止一個無儘白塔寺來的僧罷了。”
那頭戴著毗盧帽的祖母說道：“你不老實，你不說實話，便是你背後的這三丈佛光，便看的出來你就是佛子！你欺瞞於我！你欺騙一位大紕論！”
睡吧，明天再看
(本章完)