第432章 、三條道路_從密修學院僧開始_思兔 
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第432章 、三條道路(1 / 2)

陸峰眼前的“登天之階梯”,俄而之間被人斬斷。

趁著這個機會,陸峰低頭看到了底下出手的人,他渾身上下“業火”如晝,但是卻隱藏在了山中,就算是陸峰,都能看得到他所躲藏之地,卻看不到他所躲藏之形。

不過陸峰並未緊張。

他的“袈裟”徐徐展開,整個人像是長出來了一雙翅膀一樣,緩緩的從天空之中俯衝,尋得了一個方向,安然落在了地上。

陸峰本身就會“飛行”,止他罕少用過。

就是在這往下漂流的時候,他在空中,亦見到這一座山中,多“雲霧繚繞”之地。

想到了那位“持顱骨者”對他的敬告,陸峰選擇落在了最近的無有雲霧處,那是一條羊腸小道,就算是落在上麵,亦不過是一人半寬的道路,有些地方,幾如正壁。

不是陸峰這樣的修行者,不可上去,但是就是在這些地方,卻充滿了人留下來的痕跡!陸峰在這裡俯仰可見彩旗和瑪尼堆,還有刻寫在了岩壁上的咒輪,就憑借此處的這般場景,就可以看到此處亦是一場佛門盛景!

就是在這路上,這崎嶇山路,旁邊就有一座“寺廟”!

這一座寺廟,極其的簡陋。

止有一扇小門。

小門的門檻不高,順著這門檻走進去,連大殿都無,止一個香爐,在香爐之中,便供奉著一位“祖師”。他的身上上上下下都是絲綢,從古到今都有,不過距離此處年代最近的,都已經有些年頭了。

除此之外,再無其它,

陸峰看了這“祖師”一眼。

這些絲綢著實是太多了,徹底掩蓋了這位“祖師”的樣子。

不過陸峰在他的腳下發現了塗成了青黑色的石頭,在石頭上,是咒語種子字。

祈福平安的。

陸峰見狀,亦雙手合十行禮,往上繼續要走,結果在他的身邊,忽而的出現了一陣微風!

微風過後,陸峰看到自己身邊的雪地上,被壓了兩個腳印。

不過對此,陸峰都無所畏然。

他雙手禮佛之後,再度順著此處往上,不過是幾步路的時間,陸峰便再度見到了廟子。

陸峰亦無有厚此薄彼,他俱都禮拜了過去,不過如此,他身邊的這些腳印,倒是越發的雜亂了。

越是往山上走,陸峰發現在這山上,雲霧繚繞的地方就越多。

便是往上的一些道路上,俱都出現了逸散出來的“雲霧”,橫亙在了山上的道路旁邊,陸峰都輕鬆的繞開了,但是亦是在這些地方,陸峰見到地上出現了一些不應屬於此地之物。

陸峰彎腰,將自己腳下的一物撈了起來。

止是在手中,那洶湧澎湃的“疫病氣息”,便將陸峰左手上的袈裟僧衣全然化作了灰燼!

並且想要侵入了陸峰的性魂之中。

上到“如來藏”。

下至“蓮花寶”。

不過陸峰不動聲色,他穩穩的抓住了此物,那些“疫病氣息”如何鑽入,都不能入了陸峰的體內,陸峰雙目之中,金光閃爍。在他的手中,是一根黑色的骨頭,在這骨頭上,陸峰看到了諸多“巫教”文字,橫列其上。

看起來師法自然的很。

不過這上麵依從著的的諸多“疫病氣息”,亦十分自然。

無是通過了甚麼秘密的手法,叫其上麵附著了“疫病”。

陸峰心裡有了猜測。

他以佛法將其度之。

竟然這“骨頭”,真的化作了“濃霧”,沒入了陸峰的懷中“人皮古卷”之中,為陸峰的“人皮古卷”添了一筆。隨著這上麵的“疫病氣息”不見了,這黑色的骨頭亦不見了。

見到此,陸峰心中了然。

“骨頭,亦不過是這‘疫病’的表現形式,不是載體——是顯化。

是‘疫病’,顯化成為了這樣的骨頭!”

一念至此。

豁然通透!

故此,

陸峰對於此處更加的好奇了。

須知道,在“密法域”佛法不昌的時候——其實這亦是之後佛法昌盛之後,諸多僧侶們在書寫這一段曆史的時候,美其名曰,佛法不昌。

其實那個時候,已經並非是昌盛和不昌盛的關係了,在諸位讚普無有下定決心對付“巫教”的時候,那時候傳來的“佛學”,都須得披上了一層“巫教”的皮子,就和先今的“神巫”們,想要披上一層寺廟的皮子一樣。

畢竟在那個時候,“巫教”已經和國統聯係在了一起,形成了一個以“權力”和“血緣關係”編織而成的大網。

這個時候,便是“佛法”,“高僧”來了,亦掀不起什麼風浪。

但就是在這“佛法”未有傳遞過來得時候,“三巫考學”之中,亦將“巫學”,分為了種種部分。

分為三個部分的前後其中,便有一個重要的節點,是在讚普赤德祖讚的時期,這位讚普上位之後,大力扶持佛學,開始將僧人們像是“巫教經師”一樣,塞入朝堂之中,亦是在這個時候,“巫教”再度產生了變化。

——亦是在這之後,這位讚普被大臣刺殺。在陸峰在“印經院”見到的一些曆史之中,充滿了因果和神話的傳說,這位讚普的死亡,就在這些朦朧的神話傳說和無儘的因果之中,不斷的流轉輪回。

等到“巫教”的下一次變化,便是更加後麵的時候了。

不過下一次變化便不重要了,應眼前的這個骨頭,應是出自於更早的時期——起碼是要早已吐蕃王朝“赤德祖讚”的時期。

是吐蕃王朝時期,還是英雄史詩之中的“魔國”時期。

亦或者,是更早的時候。

原始巫教的時候?

陸峰想到這裡,抬頭望向了天,自語說道:“物從天降。”

“巫教”的傳說之中,“天降神物”是極其殊勝和常見的事情——對於那些本身就和旁人不一樣的“貴族”來說,“天降神物”,幾乎都是一種“常見”的事情,故而在吐蕃讚普的時期,佛法傳過來,亦也有了“物從天降”這個說法。

不過此事情“牽強附會”和“代指”的含義更多一些。

但是拋開了這些來看。

——“原始巫教之中的某一種巫教信仰,出現在了密法域草原的聖山之上。

雖然不能說是褻瀆。

但是卻亦有些出乎人的意料。

這裡,是某一處‘天降神物’的聖地不成?”



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