陸峰自己捏出來的人，自己心裡清楚，此人的壽命應不止在今日晚上便要斷絕。
在他開始“畫臉”的時候，陸峰便發現了問題所在。
——哪怕是以自己的“真性”為“本”，“真性”本來便是成佛之基，解脫之力。
以“真性”為“本”，化生萬物亦不是不可。
陸峰如此捏出來了這些人，雖然看上去都是“自己”，但是實際上卻是“萬物”。
不過在捏造畫臉的過程之中，陸峰卻發現了。
在這“密法域”之中，不可說的秘密。
那便是可少不可多。
他捏造出來的這些人，俱都是“存在”的，他們本來就是“密法域”之中的人。
陸峰無有本事“創造”出來一個“密法域”不存在之人。
他止不過是將死去的人，再度帶了回來。這個人大約是無有魂靈的，更遑論中陰——那期間雖然無有過去，但是他們的性魂卻早就被“師兄”所摧滅。
止剩下來了“軀殼”。
陸峰其實是依托著這些真實不虛且存在的“軀殼”，畫出來了“未曾死去”的他們。
不提其餘哲學之論。
止帶出來了這個，“真性”非“空”，陸峰已然有了彆樣的思考——他是“紮薩”，亦是“陸峰”，“人皮古卷”將他帶了過來，卻無有將他的皮囊一起帶了過來。
不過托生在了一個“密法域”原來就有的人身上，將他代替了“紮薩”，這其中是否又有“人皮古卷”亦無能在“密法域”，無中生有出來一個不存在的“人”的緣故呢？
陸峰不知。
但是他卻知道，這些事情，卻是可以由他，親自驗證。
故而陸峰才要學習“相麵之術”，從“相麵之術”上，將已經死去的人，轉活過來。
但是這個轉活，與其說是玄之又玄，妙之又妙的“由死轉生”，倒不如說是“另起爐灶”，止托生假借了這個人的皮子。
其作用原理是否和“由死轉生之輪”仿佛，還是兩可之數。
到了這一步，
陸峰對於佛法，亦有自己的理解。
這個時候，除非是真的來了高僧大德，菩薩賢者，否則的話，誰亦是說服不了誰的。況且，若是陸峰這手段可用，那麼陸峰亦會用作此間。
現在卻能做些慈悲。
慈悲，倒是不可止掛在口中。
還須得心口合一。
否則的話，那句“便我活著，就是慈悲”卻成為了一句空口瞎話。那“誓言”可不可亂許諾，到了後頭，便都是掛在身上的鉤子，不動不疼，止動一步，就牽扯的身上鮮血淋漓。
不過如今，這卻走出第一步，但是他自己捏造的人，他卻自己看不清楚。止能借用了旁人的目光來看。
一個壽命至少還有兩載之數的人兒，如何連今晚也挨不過？
到底是何處出了問題在？
陸峰便是一定要搞清楚這件事情的。
不過在這之前，卻不須得“劉六觀”留在這裡。
還需要安頓了他。
再叫他處在這裡，卻是害了他，萬一真的出現了甚麼壞事，自己若是照顧不周教師爺，那便是自己天大的禍事。學了人家的本事，最後卻無有護持的住教師爺，那這話說出去，到了哪裡都不占理。
陸峰心裡都不占理。
故而到了這個時候，陸峰已經有了見教，雙手合十，禮貌說道：“教師爺，這些天辛苦了教師，還請教師暫去休息，永真無有甚麼報答教師爺，那已經允諾了教師爺的事情，永真自當遵從。
這裡卻還有禮物，要送與教師爺。
請教師爺收下。”
陸峰說著話，從地上站了起來，走到了自己教師爺的身前，從自己的袖子之中抽出來了一條潔白的絲綢，掛在了教師爺的脖子上，為他祈福。
祈福完了之後，請他離開。
整個過程，一氣嗬成，“劉六觀”雖然無可得知發生了甚麼，但是他總覺得即將要發生甚麼，故而陸峰這樣一說，他立刻離開，不過看著外麵那大量的“性河”，他有些無處下腳。
好在陸峰收斂了自己的“性河”，讓出來了一條路，叫“劉六觀”離開。
故此，
在這大殿之中，留下來了他二人二魔。
待到此地無有了旁人，彼時，陸峰方才詢問二魔。
二魔對此都無有言語，那是“永真”的修行，和他們無有關隘，但是問起來了這件事情。
“獅子金剛護法尊者”為陸峰新造出來人打卦，但是甚麼都無有打出來。
石頭落在地上，“獅子金剛護法尊者”便不看一眼，在拋出來石子的時候，他便已經有了結果。
“打卦也打卦不出來，菩薩無有言語要對此來說。”
“獅子金剛護法尊者”說道，他索性坐下，和噶朗日巴坐在了陸峰的左右，便陪著陸峰念經，等待夜晚的降臨，陸峰便聽得了經文傳出，卻是“普賢行願品”。
“所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮儘無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前，一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。
……”
那低沉的藏腔和經文一起混合在了寂寂無人的宮殿群之中，止餘留下來了陸峰一人尚且算是人。
他自己端坐在這“性河”之中，手裡牽掛著那人的手。
這人，都是出自於他的“法性”，卻都無是他的化身、分身。他們，就是他們，就是一個個活生生的人，和他無有關係。雖應他而生，卻無是應他而定命！這便是陸峰所領悟出來之物，若是真的可將這些人都活轉過來，那麼他們都是新生，雖無可能擺脫命定，但是卻可順著那命定往前走。
無會被橫一手。
這便是“感悟”！
陸峰隨著兩位“執念魔”的佛偈，開始轉動自己的“佛頭念珠”，“大慈悲韻”一遍一遍的衝刷在了他的“性河”之中，將其中的金色變得更加的濃稠，更是將“酥油燈”收在了自己手中。
佛光普照。