無有想到他在學習“心燈喜金剛密續”的時候，忽而頓悟！這便是積攢了無數資糧，在“戒定慧”之間，修持即身成佛之道後，在某一個時刻，忽而之頓悟，這一段頓悟，卻無是應彆的，而是應他學習的“金剛菩提摩訶大手印”。
這個金剛菩提摩訶大手印，是寺廟之中的“初代法尊”帶來的無比殊勝的法門，可以觀想“光明本尊”，分為“身之大圓滿”和“意之大圓滿”。
留在了寺廟之中的，是殘缺的大手印。
“初代主持法尊”為陸峰灌頂的“身之大圓滿”，最後卻是少了“意之大圓滿”。
所以陸峰得到的，亦是不齊，後來便是修持了“寶帳怙主”，二者亦不太服帖。
到底並非是同樣的“大手印傳承”。
止到了現在，陸峰卻豁然開朗！如何能不開朗？便是“初代主持法尊”修持的“大手印”，也並非是他自己創造的頓悟之法。整個“大手印”的傳承，還須得從根子上尋來——和“蓮花欽造法寺”還是有些乾係。
特彆是“初代主持法尊”的“金剛菩提摩訶大手印”。其光明本尊，便為“普賢王如來”，又應其是生起來了“拙火定”的緣故。
這“金剛菩提摩訶大手印”其實和“喜金剛密續”有千絲萬縷的聯係。
止後來，傳遞到了“諸法本源之寺”的時候，經過了一些傳承上的微微改變。
分為了“身之大圓滿”和“意之大圓滿”。
且“意之大圓滿”的本尊，化作了“寶帳怙主”。
止“喜金剛”是為“拙火修行之源頭”。到了這一步，陸峰便是接受灌頂，亦無是如最早那般。
三年修習的時間，陸峰卻是陡然清楚，他的“金剛菩提摩訶大手印”修習，方才有了完全的“不共”之相貌。
無有顯示出來了老態！
哪怕是“身之大圓滿”，皮囊亦無有可能真個和“法性”一般，如如不動。
止“色身”而已。
到了最後化作了“虹光身”，“色身”止會留下來一二殘骸。
其餘之法性，便化作“虹光身”而去。
所以若是陸峰留在此處，再如同上一次一般，是過了一個饒迥，是過了三個饒迥。
那麼就算是他，臉上到底亦會染上了風霜。止陸峰修持“喜金剛密續”，卻豁然洞開。
原來如此。
卻是八瓣蓮花象征著打開的八道經脈，產生的八種大樂智慧，還無至於修持到了“大樂”的時刻，陸峰其實便就有了想法。
……
止距離陸峰進入了“時間之輪”中一日。
距離下第一場雪還有一個多月時日，距離新年還有四個月將近五個月的時間。
“草原”之上，氣氛就好像是有人朝著正在熬煮大鍋水裡麵，倒上了一層油脂。
於是啊，有些東西開始浮現了上來。
“蠢蠢欲動”了起來。
最先動作的卻並非是彆人，卻是“汗王”家族。
止除了他們，“劄薩克家族”亦有異動。
無過於要發生甚麼事端，所有的一切源頭，都是在“紮舉本寺”之中。“草原”上的這些大勢力，卻不像是“阿布曲州”的那些“宗本貴族”那樣無有見識，畢竟現在傳出來的所有“風言風語”，便是他們都無可得知是從甚麼地方傳出來的。
所以亦無能不想到最不妙的情況——這一切便都是一個簡單的“引魚上鉤”的策略。畢竟一位“法王”圓寂轉世的消息，那是最為隱秘的消息，無有之一。
就算是菩薩的風馬，也傳遞不來這樣的消息！可是這樣的消息就這樣落在了他們的耳朵之中。
這如何能叫他們不緊張。
那寺廟之中傳不出來確切的消息，無論是誰，都無敢於“輕舉妄動”。
可是誰人敢那般“大模大樣”的去詢問“法王”的健康問題？
止能用自己的雙眼看。
看不得“法王”，就看“法王”身邊的人。
丹羅仁巴堪布——便是陸峰的老熟人了，他的這堪布任滿，卻是要卸任了自己的這“堪布”職位。
止就算是丹羅仁巴無再是“寺廟的堪布”，他卻還是寺廟的“長老”。
曆代的“堪布”卸任之後，都會進入“長老團”。成為了寺廟龐然大物之後的“黑影”。
廟子之中，“長老團”是隱藏在了各位長老，神殿之後。
大家止都聽說過這樣一些大佛爺，可是見到這些大佛爺——卻須得在“主持法王”圓寂之後的那一段時間，方才可得見了。
丹羅仁巴堪布和“紮舉本寺法王”並不相同。
他無須得經曆了既定的圓寂轉世。
——他須得承擔的業力和因果，自然是無有“法王”那般的深沉。
他距離圓寂的時間，可遠的很。
更重要的是，丹羅仁巴堪布是廟子之中的勢力，和另外兩端——劄薩克家族、汗王家族，都無有太大的乾涉。
止如今寺廟之中著那一股子“蠢蠢欲動”的神情，他亦有些感應。
止這些卻和他無有乾係。
走在了寺廟的路上，他便遇見了一個熟悉之人，卻是那“戒律長老”！
“丹羅仁巴”見到了“戒律長老”，卻須得朝著他行禮了。
應他已經並非是“堪布”，見到了“戒律長老”，便要開始行禮，脫下來了自己的帽子。
“戒律長老”就受了他的“脫帽禮”，亦無有倨傲“丹羅仁巴上師，和我來罷！”
這一回走的路，卻並非是去往“長老團”要去的“措欽大殿”，這是通往了“主持法王”寢宮的地方，止見到了這明顯不合理的路，丹羅仁巴無有多說出來一句話，他就自然的跟在了“戒律長老”的身後，見到了“主持法王的管家僧”。“管家僧”讓開了道路，丹羅仁巴朝著那些安然落在了寢宮屋簷上的鳥雀看了一眼，若有所思，從此間走了進去。
見到了“主持法王”！