“媽的！《天若有情》到底有多好看？為什麼你們全都變了？拿給我也看看……”
駱一禾花一晚上看了小說，然後傻眼了：
媽的，真好看！
這個小說沒有什麼藝術性可言，什麼前沿的創作手法都沒用，就是寫了一個愛情故事，然後撞上了正在進行的社會大事件……但為什麼，我忘不掉故事裡的人？
社員們問駱一禾：“社長，新一期的《未名湖》又要發了，我們把餘切的小說謄上去吧，反正已經得罪他了，大家看小說，都快看不過來。”
駱一禾高瞻遠矚：“不行，如果他賺不到稿酬，以後不寫了怎麼辦？”
“社長，你……”
“不要慌，我們先忍耐他一段時間。”
“忍到什麼時候？”
“忍到他寫出了一本爛小說，我們再狠狠的抄他的到處去發！”
教授們也會提到餘切，把這當做活躍氣氛的小插曲。
在一堂經濟係的大課上，當時的經濟係主任陳聰正在批判資本主義，並且把傳統的馬列經濟思想聯係到一起。
“現代西方經濟學作為一個完整的體係，不能成為中國國民經濟發展的指導理論；但又要看到，在若乾具體經濟問題的分析方麵，也確有值得參考、借鑒的地方……這是因為，我們的製度和西方經濟的製度存在根本的不同。”
陳聰話鋒一轉，他忽然聊到了底下的餘切。
“我們燕大就有這麼一位大作家，寫出了《天若有情》，是一個資本主義富家女和無產階級小子的愛情，不知道有多少人看過？”
台下很多人都大喊自己看過，大家都望著餘切發笑。
陳聰分析道：“餘切是我們經濟係大一的學生，應該說他寫小說也體現了他自己的觀念……他那個小說裡麵，華弟死了，許多人問為什麼要死？我卻要說，為什麼不死！”
教授狠狠敲黑板，擲地有聲。
“勞動者不同的地方在於，他作為勞動資料本身可以進行再生產（指生孩子），於是我們曆來有作品發出浪漫的幻想，好像地位不等的兩個人可以真真切切的在一起！”
“但是，在《天若有情》裡麵，華弟是必然要死的，因為他不具備掌握生產資料的能力，而富家女喬喬會遇見很多個華弟……”
“與這樣的人談戀愛，結果是資本家那一方隻是一場旅行往事，而窮人，需要付出他的全部來取得短暫平等的地位。”
“所以，你們看到了作家在歌頌愛情，我看到了他在批判資本。同學們，愛情是虛幻的，階級是永恒的。”
“餘切，你怎麼看呢？同學們給他鼓掌。”
於是“嘩啦啦”的掌聲一片。
餘切騰地站起來了！
我靠，我是作者，我可沒有想那麼多啊。
但是，他不會在陳聰的課上掃了大教授的興致，隻能轉而道：“我的理論知識還不深厚，但我覺得，華弟要和喬喬在一起，還是要靠他努力讀書，通過讀書來改變自己的階級地位。”
“正確！”陳聰揮手讓餘切坐下，滿是賞識的點點頭。
一開口又非常難繃了：“好好讀書，去給資本家當狗也是一種辦法……所謂學成文武藝，貨與帝王家嘛。”