“救命啊！”
“殺人了！”
“走水了！”
一路上陳雲不停求救，就差沒喊“殺豬了”。
然而什麼卵用都沒有，那些販夫走卒、行人店家一個個跟中了邪似的，不僅沒人聞得呼喊，好似連幾個壯漢大張旗鼓高舉陳雲都看不見。
走在前麵的金巧巧頭都沒回，隻是揶揄地笑道：“喊吧，喊破喉嚨也沒人來救你，我金家在秦國何等威勢，我看西溝城誰敢管這閒事！”
尼瑪！
有權了不起啊？
陳雲險些都想罵人了。
可他轉念一想，在世俗之中有權還真了不起。
或許知道呼喊沒有用，陳雲索性也不再浪費體力在那邊大聲求救了。
這不，一空閒下來，他有時間琢磨今日的事了。
起先因為實在太焦急，他單單覺得很奇怪，並未去往細節裡考慮。
隻是隨著距離金府越來越近，人煙變得稀少，他知道呼喊也沒用時，腦袋漸漸冷靜了下來。
他覺得今天實在蹊蹺。
平日裡傳道觀東西用完了，往往都是讓寧師兄下山采購物資時代買。
今天蔡如金一來製符堂，連檢查都沒有檢查便知曉朱墨、黃紙耗竭，然後差使自己下山買？
更蹊蹺的是，剛一下山便碰到莽漢和乞丐爭執。
自己躲到街對麵了，那乞丐都能撲上前來？
回想到這些事情，陳雲隻覺得哪裡不太對勁，還不能完全確定端倪。
但是，金巧巧的出現，實在是疑惑點太大了。
陳雲早就察覺金巧巧不對勁。
甚至聯想到那兩個更夫所說的話，他一度懷疑金巧巧是妖魔。
隻是這會兒冷靜一想，金巧巧的第一次出現，距離西溝城鬨妖魔，好像要早了十幾二十天。
莫非金巧巧不是妖魔？
我此前猜測都是錯的？
那金巧巧為何如此異常，不斷找機會接近自己？
陳雲腦中突然冒出一個在前世道教流傳甚久的故事：鐘離權十試呂洞賓。
難不成金巧巧乃鐘離權所化？
他覺得極有可能。
因為鐘離權貌似有角色扮演的癖好，否則也不會十試呂洞賓了。
一想到自己先前心頭一蕩險些抱著金巧巧啃。
陳雲忍不住一陣惡寒。
可仔細一想又不對。
畢竟金巧巧前幾次出現，鐘離權還在仙境。
那到底是怎麼回事呢？
陳雲一時間理不清思緒。
不過有兩件事可以肯定。
若金巧巧不是妖魔，其對自己應該無害。
並且，此事和傳道觀有關。
……
一行人行至金府。
陳雲一直被高高舉著，隻能看見天空中景象，壓根沒留意金府狀況。
大概轉了好幾個彎，穿過了三四個花園走廊。
終於，來到正堂。
金巧巧讓兩個家丁將陳雲捆綁在椅子上，然後揮揮手道：“你們先出去吧，請我爹爹過來。”
“是，巧姑娘。”
“我等先出去了。”
四五個家丁轉身離開。
這時，陳雲才得以看清四周環境。
入門正對著青瓷板壁。
板壁前放長條案，條案前是一張八仙方桌，左右兩邊配有扶手的太師椅，東西兩側各放一排椅子。
牆正中掛著中堂字畫。
字畫兩側還有一對楹聯：
天雨大，不潤無根之草。
道法寬，隻渡有緣之人。
陳雲記得這對楹聯出自《老子》第四十一章。
大概意思是：雨雖然大，卻滋潤不了無根的草；道法寬大，卻沒法引導無緣的人。
簡而言之，再好的機會也是給有準備和有進取心之人。
大戶人家掛一幅這樣的格言倒無不妥。
然而陳雲還是發現了端倪。
因為牆兩側配上的條幅，雖然皆是名人字畫，但內容多為道家治家修身格言。
例如《莊子.外篇.天地》中的“天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也”。
又比如《列子.說符》中的“見出以知入，觀往以知來”。
類似的格言很多。
陳雲仔細看了一圈。
除了大量道家格言外，隻有寥寥數條儒家格言。
反倒是秦朝立國根本的法家思想一條都未見。
若金家真是秦國勳貴，這很明顯不符合常理！
他倒是覺得此間屋子主人有點厭惡法家思想。
為何這麼說？
法家吸納了道家學說思想，所以法家不排斥道家很正常。
道家對法家的態度呢？
據陳雲所知，道家對法家向來沒什麼好臉色。
其主要原因源於韓非子之前，法家思想主張以律法治人，認為人性本惡，隻有用固定的法律及權威才能治天下。
而道家思想則不主張以法治人，主張順其自然，行無為而有為之道。