“釋迦摩尼原來是一位太子，有著豐富的物質生活。他不僅有父母，還有老婆孩子。”
“正因有了圓滿的生活，才讓釋迦摩尼有了思考人生的前提。”
“所以，鄙宗認為。沒有當過太子，沒有圓滿的生活，根本理解不了‘佛’，自然也成不了‘佛’！”
“哈？”慕容興大驚，立馬從地上坐了起來。
他還是第一次聽這樣的理念。
虛竹繼續說道“慕容公子，你有圓滿的生活嗎？”
慕容興想到自己家裡的糟糕情況，臉色一黯，說“沒有。”
“你能想象到上有父母，下有妻兒的生活嗎？”虛竹又問。
慕容興想了想，如果自己父母還在，如果自己有妻兒……
他實在是想象不出來，隻能搖了搖頭。
“你想都不敢想的生活，怎麼會如釋迦摩尼一樣對人生產生疑問呢？”虛竹說“鄙宗的修行就是模仿釋迦摩尼成佛的道路。”
“鄙宗稱之為佛路，成佛之路。”
“以自己帶入釋迦摩尼的視角，思他所思，想他所想，做他所做，悟他所悟。”
“慕容公子當知，看一個不要看他說什麼，要看他做什麼。如此才能更理解這人。”
“很多問題和答案，不是愚笨，而是根本沒有那個條件。”
“當站的高度、視角不同，那麼人也會變得不同。”
“鄙宗把釋迦摩尼在太子時候的生活，稱為‘太子路’。”
“之後便是‘苦修路’和‘覺悟路’。而大多數人之所以修不成佛，是因為大多數人無法達到‘太子路’。”
一個貧窮的人，一個普通的人，如何想象太子的生活，如何理解當太子的困惑？
自然無法想象！
所以從根本上就貧窮的人、普通的人就理解不了太子。
既然理解不了，那麼貧窮的人就成不了佛。
這便是虛竹所說的話。
你跟釋迦摩尼都不是一個人世界的人，怎麼學他啊？
條理清楚，合情合理。
慕容興覺得不太對，但不知道說什麼。
這時候一旁的段譽忽然說道“按照你所說，莫非不是太子，生活不圓滿，就成不了佛？”
虛竹說道“不錯！”
“那曆代高僧，如五比丘、十大弟子，還有龍樹等高僧，還有芸芸眾生，豈不是也成不了佛？”
段譽自幼熟讀佛經，他在一旁研究白天的棋局，忽然聽到虛竹在胡說八道，忍不住駁斥。
虛竹隻是淡淡地說道“他們並無一人超越釋迦摩尼啊！”
“……”
段譽想罵人，他覺得虛竹真是狂妄。
哪個正經僧人說自己會超越釋迦摩尼？
隻有不正經的僧人才會說自己比肩佛祖！
那是邪說！
“他們隻是延續釋迦摩尼的法，提出自己的解釋，但並無一人超越釋迦摩尼。”虛竹認真說“他們不能，貧僧也不能。”
“現在的貧僧隻能以佛路而修行。”
“也許有一天，貧僧過了‘王子路’，經過‘修行路’，最終悟出‘覺悟路’。到那時，貧僧才能與釋迦摩尼一樣。”
“到那時候，貧僧或許可以嘗試超越釋迦摩尼。”