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山東自古民風彪悍，民間多有自行組織的地方武裝，戰亂時期結社自保也是常態。{龍壇書網}登萊之亂的叛軍雖然已經渡海逃往了遼東，但膠東半島地區的社會秩序卻並沒有因此得到根本性的好轉，戰亂期間出現的各種匪幫在戰後取代叛軍成了新的治安威脅，而地方衛所駐軍因為在戰爭中損耗極大，也難以對其進行有效管控和打擊。民間以村莊為單位自行組織起來的武裝防禦體係，也就成為了這個時期的常態。
在戰亂中失去家園的一部分難民，也選擇了依附於這些實力較強具備一定自保能力的村莊，以出賣勞動力的方式來換取生存空間。類似楊家莊這樣的大莊子，在戰後零星收羅的難民就多達數百口，但這些難民因為已經解決了最急迫的生存問題，對於更換生活環境的願望就沒有那麼強烈了。哪怕他們因為寄人籬下要遭受一定程度的壓榨，但能夠提供最基本生存條件的楊家莊，大概還是要比前景難以預料的陌生環境更為可靠一些。
隻是海漢作為局外人，對於這種複雜的形勢還缺乏了解，一開始采取的宣傳策略也就未必能起到立竿見影的效果。而且海漢動用騎兵作為宣傳實施者，這種超規格的配置在戰後的膠東半島也的確太打眼了一些，普通民眾哪敢相信他們是什麼好來路。
馬隊在距離楊家莊裡許的山坡上歇了一個多時辰，騎兵們從鞍袋中取出豆餅，掰碎了喂給馬吃。這豆餅算是精料，一天也喂不了多少，執行任務期間，戰馬還是主要依靠野外的青草作為主食。莊子裡的人在此期間依然保持著較高的警惕性，進出村莊的吊橋就沒放下來過。孫真舉著望遠鏡看了半晌，最後也隻能無奈地歎口氣。
“要是給你們特戰營操作，拿下這地方需要多久？”王進民湊過來問道。
孫真側頭看了一眼王進民，不急不慢地說道：“半柱香吧！如果有炮可用，應該還能更快。你不要覺得不服氣，攻城拔寨難道能靠你們騎兵嗎？聽哥一句勸，你們見著這種村莊還是繞著走吧！”
王進民哼了一聲道：“你可彆忘了我們騎兵下馬也一樣是步兵，步兵該有的作戰技能，我們也都會！這小小村莊，豈能難住我騎兵營？”
孫真搖搖頭道：“你這就太想當然了，戰場形勢瞬息萬變，不能簡單用你會的作戰技能往上套。你在軍營裡學的那些作戰技能，未必就適合當下的環境。就像這騎馬我還練一個多月了，動作要領我都知道，不也一樣經常騎不上去。”
“練這麼久還不會，你那是笨！”王進民毫不客氣地吐槽道。
爭論歸爭論，但楊家莊對海漢馬隊所表現的十足戒心是明擺著的，而目前也沒有更好的辦法能取得這些鄉民的信任，他們所能做的也隻有離開這裡，去往下一個目標。夾河是福山縣境內的主要水脈，這一地區的村莊幾乎都集中分布在夾河沿岸，就連福山縣城也不例外，所以馬隊要尋找民眾聚居點並不困難，很快他們就在南邊找到了另一處村莊。
雖然這個村莊也與楊家莊一樣對結隊而來的海漢人充滿了戒心，但這裡卻沒有楊家莊那麼完善的防禦體係，所以倉惶不安的村民們隻是將平板推車、門板、碎石和樹枝堆砌到村口作為路障，顯然沒法與楊家莊的環莊壕溝和吊橋相提並論。
王進民再次單槍匹馬來到村口，向躲在路障後的村民們重複了先前的說辭，當然這次嘗試也毫無懸念地沒能獲得村民的信任，所以他不得不再次隔空投擲海漢印製的告示傳單，以此來與村莊裡的人進行間接溝通。
但這次似乎收到了不一樣的成效，王進民在村口等了片刻之後，竟然便有人讓他下馬入村，當麵谘詢告示上所提及的賑災事宜。王進民當即便向後方的同伴打出信號，然後自行下馬走到路障前。村中出來幾個提著獵叉棍棒的漢子，搜了這一人一馬都沒有攜帶武器，這才將路障移開三尺，放了王進民進村。
王進民進村之後，很快有人將他帶到一名老者跟前，看樣子應該是這村裡主事的人了。
“後生，你這告示上說，有善人在芝罘島發放賑濟糧，可是真的？”那名白發老者手中拿著海漢的告示，語氣激動地問道。
王進民點頭道：“我家主人是南方來的大善人，為救山東民眾，特地運來米糧百萬斤，此時便堆放在芝罘島上，是真是假，各位鄉親去到那邊自然就一清二楚了。”
老者又問道：“這領取賑濟糧，可有什麼講究？”
王進民搖頭道：“沒什麼講究，隻要去到芝罘島，保管能有一口飯吃。老丈莫不是覺得這是騙人？”
旁邊有人應道：“早先也有人以賑災之名放糧，殊不知去到當地之後，才發現是山賊設下圈套，凡是青壯都被逼迫入夥，婦孺也全被擄去，隻有老弱病殘被驅趕回來，卻連半顆米都沒見著。”
另一人也說道：“有些鄉紳說是放糧賑災，去了之後卻稱糧已放完，打聽了才知道是演戲給官府看，借此為自己撈個善丈人翁的名聲而已。”
王進民道：“各位有憂慮，這也可以理解。我家主人在南方有良田數十萬頃，又精於海上貿易，家產富可敵國，足以救這山東一地的百姓。實不相瞞，在下也是登萊之亂爆發後才從登州府逃出去的，如今千裡迢迢從南方趕回來，也是想儘力救助父老鄉親。各位若是想尋個長期生計，隻需去到芝罘島，我家主人自會一一安排。”
那老者問道：“就算你家主人有金山銀山，這山東如此之多難民，難道就不怕被吃垮了？”
王進民道：“光吃飯不做事自然不行，賑災乃是救急不救窮，我家主人提供的不止是賑濟，還有相應的自救模式。”
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山東自古民風彪悍，民間多有自行組織的地方武裝，戰亂時期結社自保也是常態。登萊之亂的叛軍雖然已經渡海逃往了遼東，但膠東半島地區的社會秩序卻並沒有因此得到根本性的好轉，戰亂期間出現的各種匪幫在戰後取代叛軍成了新的治安威脅，而地方衛所駐軍因為在戰爭中損耗極大，也難以對其進行有效管控和打擊。民間以村莊為單位自行組織起來的武裝防禦體係，也就成為了這個時期的常態。
在戰亂中失去家園的一部分難民，也選擇了依附於這些實力較強具備一定自保能力的村莊，以出賣勞動力的方式來換取生存空間。類似楊家莊這樣的大莊子，在戰後零星收羅的難民就多達數百口，但這些難民因為已經解決了最急迫的生存問題，對於更換生活環境的願望就沒有那麼強烈了。哪怕他們因為寄人籬下要遭受一定程度的壓榨，但能夠提供最基本生存條件的楊家莊，大概還是要比前景難以預料的陌生環境更為可靠一些。