第1563章 佛與道的異同_櫻花之國上的世界末日_思兔 
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第1563章 佛與道的異同(1 / 2)

金蟬跟著也落在阿彌陀佛的掌中,這也算是習慣了,曾經屢次從樹上摔落的時候,每次都是這樣被接住的。

隻是,金蟬發現自身沒有被洞穿的樣子,感覺異常疑惑,它不能理解那劍是怎麼穿過它身體的。

阿彌陀佛卻是被它鬨得啼笑皆非,因為它這一擋,雖然沒有擋住那穿行在異時空的劍光,卻把本來可以完全消弭的因果給弄亂了。

……

這一劍的意思是要去因果,劍中蘊含著山崎的道路,對未來道路的展望。

走的是人之道,用的是道法,揣著的卻是一顆佛門慈悲心。

以佛心演道法走人之道,這就是佛門能在這世間存在的根基。

他和準提本來是修道的,但因為前麵已經有道人了,也就是道門三清。

本著寧為鳳頭,不為龍尾之念,他與準提另辟蹊徑,開辟了佛門。

佛門求的是空,與道門求的無,異曲同工。

佛門講的是渡,隻渡天下有緣人,與道門的不爭,也有些相似,所以能夠得道門承認。

至於如今,這佛門廣渡,那都是後事,是準提厚著臉皮弄出的歪招,強行辨出了另一條路,極大充實了佛門的數量。

道門不爭,也不計較,就給準提坐實了。

當然,此事道門事先也有掐算到,隻是不在意罷了。

因為佛門能夠成立,最大的後盾是大道,是得大道允許。

道門若不允許,那會多出無窮因果,道門也受不了,隻得不反對,也就是不爭,作壁上觀。

這就是大勢所趨,哪怕道門三尊也無可奈何,就如同封神一役。

而大道之所以同意,是因為佛門最根本的是一顆慈悲心。

因為道不夠慈悲,道是中立的。

佛門立足於人之道,以一顆慈悲心補足了道對於人之道,因為中立而帶來的苛刻。

簡單說,所有的修道之士,無論山精野怪,邪魔妖鬼,其實都是道門的,人族隻是其中一族。

人類欺負他們,道不管,他們欺負人類,道也不管,道法自然嘛。

但這樣殺來殺去的,大家也都彆過日子了,總有一天把地仙界都給全打爛。

而懷著慈悲心的佛門就來管了,眾生平等,勿要殺生,放下屠刀,立地成佛。

這樣一來,佛門獲得了天道功德,自然應天數而出。

隻是呢,佛門與道門隻是異曲同工,並不是同一個,所走的道路雖然相似,但越深入越不同。

道門的無,到最後是無中生有,也就是又一個輪回,生生不息。

佛門的空,到最後卻是大寂滅,而既然寂滅了,那就醒過來了。

如何渡過這大寂滅,他想了許多年,也沒有想到第二種辦法。

唯一的辦法是去學道門,進行無中生有。

但那樣一來,佛門就沒了,佛門最終會成為道門闡教、截教之後的第三個道教。

太上道尊是道教教主,闡教、截教,都屬於道教。)

而山崎這一劍,卻讓他隱隱看到了第三條路。

就衝這點,山黛殺一個金身羅漢的因果,就不算什麼了。

若是促使他領悟了,那山黛就算把五百羅漢都殺了,都沒什麼。



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