但又有不同，西方那樣托管股份或者公司的，一旦繼承人死了，那麼這些玩意兒基本上就是機構或者被吞並消失。
而範氏義莊是賭整個宗族上下，按照曆朝曆代的規矩，雖然天天喊著誅九族，但實際上真正執行的少之又少，最多往往就是三族，就連六族也都是亂世才會搞出來的。
因此，義莊的持有群體，往往都是跟為官的族人譜係偏遠的人。
然後，義莊的作用就是賑濟貧苦的族人，以及創辦學校，教習子弟。
通過時間和數量，不斷賭後代成材的概率，隻要有一個是舉人，就能為官一任，乾一段時間回來，花點錢就能捐給義莊，如此往複。
範氏義莊，千年不斷，能人輩出，基本上一代就有一人乃至多人為官，這種宗族義莊的玩法，在明清發揚光大。
尤其是清代，江南土地，十之五六，全是義莊土地，官員都沒辦法收，因為很多義莊的族人，都在朝中、地方為官一地，根本就是一個宗族財團的概念。
這就是為什麼東南能搞互保的原因，要地有地，要人有人，還開學校，創辦公司，人經濟都是自循環的，你玩不過。
張誌和看張巍人還在思考繼續問道“師叔，你是擔心東南聽到這個消息會震動？”
“嗯。”張巍人頷首，“大王對大同有執念，但我沒想到他居然是用這種方法來解決的。方才我推演了一下現行的各種製度，尤其是國有土地、集體土地、公私合營以及農場，這一套弄下來，土地的流轉，大概率還是會流通到大戶手中，但大戶身上會被套上枷鎖，大概率是製度枷鎖。
雖然百姓之後可能還會丟了土地，但丟了土地不意味著沒飯吃。
供銷社、糧行、期貨，以及最近下邊喧囂塵上的銀行、債券，隻怕王三爺已經定好一條路了。
那就是動用朝廷的力量，儘可能保證儲備，然後通過期貨，解決糧食糴糶的缺口。
通過豐年穩價，災年平價的方式，直接摁住地主、商人可能進行的強買強賣。
農場與農部，大概率就是鎮在地方上的頂梁柱，一旦本地的糧食供應出問題了，農場可以直接在省內周轉，還是不夠就可以跨省調撥。”
“這麼搞，就不怕貪汙嗎？”張誌和唏噓。
就明廷這種官員的質量，現階段新順國的班子還在成長期，暫時沒辦法做到穩定官吏，一口氣弄這麼多出來，難道不怕出事？
張巍人歎息道“我發現你最近思考的能力下降了很多。”
張誌和張了張嘴，被這麼一說，一下就驚醒了。
“對，我也發現了，為什麼？”張誌和趕緊問，他發現最近其實變懶了很多，一些本來經常思考的內容，逐漸被自己摒棄，然後整個人都鈍了下來。
可不知道為什麼，他一直想改變，就是改變不了。
“我不是跟你說過了，王三一直在喂豬，他一個人就能頂得上明廷半數官僚！你們現在所看的每個製度，每個框架，都是他寫的。
既然是他寫的，你們隻需要根據骨乾來貼合現實情況修改。
王三說了，他要讓新順國變成天下人的義莊，那麼這些年弄下來的土地政策，就可以穿在一起，變成農部的指導方向。
也就是說，從一開始，你們所有人的思緒就會跟著王三走，他指哪你們就跟著打哪。
時間久了，你們誰會想這些做法背後會有多少問題。
至少，現階段這些問題都沒有表現出來。
不管土地的合並，還是土地改革，王三都用大同，都用均富的概念，糊弄你們，你們又有幾個反應過來的？
不都是認為這麼做，能最大程度的吸引人心？”
張巍人盯著張誌和，死死盯著，語氣壓低了幾分，也嘶啞了幾分“你不覺得，你現在已經和當初你跟我說，看到白蓮教徒時，他們的看到的狂熱與愚昧一樣嗎？
你們和他們，不都被一葉障目了？
這段時間我了解了一下新順國的舉事經過。
從上山的那一刻開始，所有的概念，王三都給你鋪好了，從一開始他舉事的時候，都是舉一個高屋建瓴的宏願，然後輔佐看到的蠅頭小利，不斷地誘導你們往下跳。
雖然他一直沒有說他是宗教，但他和宗教又有什麼區彆？
一樣的，隻是他給的是現實能看到的承諾與利益，而宗教給的是虛無縹緲的承諾。
所以，他更高明。”
張誌和激靈了一下，仔細一想，好像還真是。
王三搞出了大同論不假，可是大同論上半，都隻是白話文一樣的概念。