若是達成這一切，白利土司一定會進攻林芝、那曲，最後攻入拉薩。
白利土司是苯教徒為主的戰鬥力，對各地的佛教采用毀滅態度，對於很多佛教大能來說，比王三還可恨。
至少王三采用了準許多信仰的方式，瓦解各脈信仰上的衝突，轉而對世俗下手，廢掉他們正在成型的政教合一姿態。
丹迥旺波所在的第悉藏巴一係，就是高原最後一次的世俗貴族執政。
當第悉藏巴被和碩特聯合黃教覆滅之後，高原就正式進入了政教合一，而王三的出現，直接擾亂了這個進程。
佛域的歸佛祖弘道，人間的歸明王普渡。
所以，王三和丹迥旺波，其實算是一類人。
他們都對政教合一不滿。
現在，丹迥旺波從高原上下來，成為新順國的勳爵貴族之一，還是高原歸附的僧眾選出的代理人之一，他隻是略微思考就說“大王放心，以杜爪將軍之能，隻需今年雪落時，就能聽到白利屯月傑布授首的消息。
畢竟，之前高原上沒有一個能一匡各地的勢力，而且康區境內所有高僧都被下獄了。
下山之前，臣已經命令噶瑪第悉一脈上下精銳族人，前往康區聯絡各脈、各宗的高僧大得以及他們的弟子。
隻要大王頒布旨意，先把康區的佛域劃分出來，隻要地圖抵達高原，相信康區一定是傳檄而定。
白利屯月傑布，隻是占據地利逞凶罷了，實際上他的人口有限得緊。”
王三點了點頭，沉吟片刻說“那麼你去找那些大僧，按照兩萬人一片佛域的方式，沿著山川河流配合青藏下來的軍官他們去劃分佛域。
並且要記住，往後高原哪個區域的人口過了五萬、十萬、十五萬，就能申請多辟寺廟，不然每兩萬人，各脈隻能有一座廟。
當然，最近我新順國正在接收一批河南來的難民，孤擔心他們無處可去，已經先一步發往青海省了。
西藏也是如此，若是那些僧人想要開辟佛域，又擔心人口不足的話，可以認領難民過去。
朝廷會給一定的補助，嗯……一個漢民，一年朝廷補給三十斤茶、六十斤鹽、肥皂三斤，其中三分之一，可以交給供銷社作為計劃外去的物資做支配。
當然，這一切以自願原則。
尤其是祖庭的區域，你們若是擔心其他勢力摻和進來，可以引入漢民。
我們信得雜，隻要靈就信。到時候孤會命僧綱司教你們幾招，相信能很輕易的招攬漢民信仰你們的教派。
當然，選上去了，就必須混居、雜居，不準分拆區劃。
初期或許會有點問題，但熬過這一代人，彼此熟絡了，一切問題就迎刃而解了。”
丹迥旺波連連點頭。
眼底儘是貪婪。
一個漢人，每年補三十斤茶、六十斤鹽，還有三斤肥皂！
這其中三分之一是直接交給官府去安排的，那如果高原上能有十萬漢人上來。
嘶——不敢想的利益！
王三隻是笑笑不說話。
對於經略地方，必須要有商貿才能有話語權。
而且現在河南才剛剛亂起來，人口還沒大量溢散出來，隴右、西涼、青海三省都不夠分，西藏省就彆想這麼多了。
反而是這一次從高原上帶下來了人，估計年底的時候，得有二十萬人下來。
正好填補西涼省和寧夏省的缺口、甚至就連綏遠省這個大框架，也能再補個幾萬人。
此消彼長之下，不用三十年，不論青海、西藏、西康，都能在最短時間達到漢藏人口五五開的地步。