越是現在的混沌時候，他越是要冷靜。
因為這是戰前的垃圾時間，他的一切布置，都已經做完了，就等著雙方會戰了。
所以，他不能急躁，要穩，才能安撫住更多的人心。
於是，他再往下看“至於崇禎期待的眾正盈朝？嗬嗬！
想要那些世宦自己收割自己？他們看起來有那麼道德高尚嗎？
道德，是君子的自我約束！而法律，是社會的運轉底線！
問題是，這些官員，是君子嗎？不，他們不是，他們是偽君子，衛道士，食利者。屁股決定腦袋的事情，曆朝曆代發生得少嗎？
這也是儒教的偽裝性，可惜自董仲舒獨尊儒術以來，曆朝曆代，哪怕是佛道，都沒有辦法完成對儒學的解構與發展，反而讓儒學在宋代完成了三教合一，從學派，演化為了儒教。
而一旦進入宗教化，就意味著儒學的自我革新與演進，會被失真處理。
畢竟依附在上邊的食利者，太多了。
魏忠賢的出現，雖然不見得是為了壓製這些人的，但確實是天啟、崇禎過渡時期，最好用的刀。
魏忠賢不過一閹豎，麵對滿朝文武，他能依附的人隻有皇帝，隻要不給他掌軍的機會，解決它不過手拿把掐。
但想殺他，你得有頂魏忠賢位置的人出現。
政治博弈是動態的，是得寸進尺，是鬥而不破。
可惜，崇禎不懂，天天讀儒，開經筵有個屁用，但凡想要學會治國的，你得去讀史書，去翻翻你家祖宗們的實錄，然後好好的體悟，對照，推演，歸納，總結，你就多少能明白大明的運作規矩。
有魏忠賢在，他為了能在新主子麵前活下來，必然會在頭幾年跟文官展開激烈對抗。
而這個時候，不管他們如何對抗，隻需要表明一個態度，誰能讓大明走向穩定，能讓地方百姓不造反，能讓邊疆與女真的對抗穩定下來，那麼你就用誰。
如此一來，局麵就算再差，也不會出現女真破關而入的場麵。
也是因為女真的破關而入，才讓孤拿到了快速崛起的窗口期。
西北的快速整合，還有一個原因，那就是因為楊鶴隻是一個會嘴皮子的文官，打仗隻會以撫為主，卻忘了，西北最大的問題是土地兼並、旱情和百姓要餓死了。
招撫的對象，應該是百姓，而不是那些起義軍的頭目，可惜因為官場的潛規則，錢糧到地方能十之一二，都算清正廉潔了，根本救助不了大量百姓，所以他就存著以賊伐賊的想法。
這是綏靖！不可取！
不過，這影響不了朝局。
朝局上，崇禎就在閹黨與東林黨內鬥的時候觀摩爭鬥，學會權力框架，然後拖住西北，保證西北亂局不蔓延出來。
可惜，崇禎不懂得如何學習。著急忙慌將自己的精力限製在朝堂黨爭，雞飛狗跳中空耗。
不可謂不蠢。”
崇禎仔細回憶往昔，一時間自閉了。
沒錯，他確實太著急了。
而且也太相信東林黨了，總覺得他們是賢正之人，但現在看來，他錯了，而且錯的很離譜。
“聖天子垂拱而治，待眾正盈朝，從來不是那麼簡單的。
待並非等待，而是招待。
什麼是招待，是主人與客人的關係。
官吏正不正的，從來不是文武百官說的算，是你跟百姓說的算。
分不清主次的家夥，還把選官的途徑交給世宦階級，殊不知現在的江南世宦，已經在朝著世家發展了。
他們在謀求進化，再想要更進一步。
然後，你就傻愣愣的將他們放出來，讓他們變得更強大。
蠢貨！”
崇禎歎了一口氣，若是有人對他這般耳提麵命，或許他就不會道如今的局麵了。
醒悟得太晚了。