百骨刀之九州旗!
以上傳說中,以《齊東野語》所記的那個“十脰九頭”的模樣最為嚇人,試想九個鳥頭之外,還有一個鳥脖子在那裡流滴鮮血,那多麼可怕?原名“鬼車”,長有十個脖子、九個頭,據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的,那個沒有頭的脖子不斷地滴出血;古人認為如果九頭鳥飛過,要吹滅燈火、放狗把它趕走,否則九頭鳥會吸走小孩子的魂氣,現在一些地區還有相關保護小孩的民俗。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀,結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。曆史上,周朝、荊楚的確是死對頭。西周時周昭王率軍親征鬼方等地,竟無故死於漢水之中,成為異鄉之鬼。周朝人對荊楚人分裂國家行為之恨可想而知。我們知道一個民族的神,在它的敵對民族那裡必然會被說成妖。象埃及大神沙特,在希伯來人《聖經》中就變成了撒旦。我國東夷部族之神蚩尤,在華夏族那裡便成了能飛沙走石的妖怪,周朝人將楚人的九鳳圖騰說成妖怪,並編出天狗斷其一首的故事,也符合這條比較神話學的基本規律,至於是周公本人確有此事,還是民間傳說附會於周公身上,那倒是無關緊要的。明代劉基所著《鬱離子》一書有《九頭鳥》一文,寓意在九頭鳥“一頭得食,八頭爭食”,諷刺了不顧全大局,不識大體,目光短淺,自相殘殺之輩會自作自受,自吞惡果。
九頭鳥的傳說起源甚早,傳播極廣,在久遠的傳播之中,各時代各地區差異很多,要追溯其最初的起源十分困難。從現存古籍文獻中,我們找到幾個起源。
《廣韻》“鶬鴰,《韓詩》雲孔子渡江,見之異,眾莫能名。孔子嘗聞河上人歌曰‘鴰兮鶬兮,逆毛衰兮,一身九尾長兮。’”這種“一身九尾”的鳥,曾經被孔子看到過,當時已經很少有人知道它的名字,隻覺得它非常怪異。後來有人將它叫做“鶬鴰”,也就是貓頭鷹一類的鳥類。九頭鳥也許就是從九尾鳥演變而成的一種傳說凶鳥。
《古小說鉤沈》輯《玄中記》姑獲鳥夜飛晝藏,蓋鬼神類。衣毛為飛鳥,脫毛為女人。一名天帝少女,一名夜行遊女。一名隱飛。鳥無子,喜取人子養之,以為子。今時小兒之衣不欲夜露者,為此物愛以血點其衣為誌,即取小兒也。故世人名為鬼鳥,荊州為多。昔豫章男子,見田中有六七女人,匍匐往,先得其一女所解毛衣,取藏之,即往就諸鳥,諸鳥各去就毛衣,衣之飛去。一鳥獨不得去,男子取以為婦。生三女。其母後使女問父,知衣在積稻下,得之,衣而飛去。後以衣迎三女,三女兒得衣亦飛去。今謂之鬼車。
這是最早的關於仙女下凡的傳說故事。仙女下凡之後,穿著毛衣是鳥,脫下毛衣是女。她在與豫章男子結婚生女後,回到天上,後來又把三個女兒都接走了。所謂“鳥無子,喜取人子養之”,指她飛回天上未接女兒時,再到凡間來尋找女兒。為了防止她把彆人家的小兒當成自己的女兒接走,於是中國民間形成了這種對它的禁忌。這個傳說一直延續下來,各個時代有各自不同的版本。
如《搜神記》卷十四豫章新豫縣男子,見田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鳥。匍匐往,得一女所解毛衣,取藏之,即往就諸鳥。諸鳥各飛雲,一鳥獨不得去,男子取以為婦。生三女。其母後使女問父,知衣在積稻下,得之,衣而飛去。後複以迎三女,女亦得飛去。《水經注·江水》陽新縣地多女鳥。《玄中記》曰,陽新男子,於水次得之,遂與共居,生二女,悉衣羽而去。豫章間養兒,不露其衣,言是鳥多落塵於兒衣中,則令兒病。故亦謂之夜飛遊女矣。《敦煌變文集·句道興〈搜神記〉》略雲昔有田昆侖者,家貧未娶。禾熟時見三女於池洗浴,其二抱天衣飛去,昆侖攫得小者天衣,遂挾以為妻,攜回見母。經年產子,名曰田章。昆侖被點兵西行,三年不返。女乃向母索看天衣,屢經懇求,母不忍拂其意,即發藏畀之。女著衣便騰空上天而去,雖母哀號,不之顧也。然終念兒子,乃與二姊複下凡遊戲,冀見其兒。其時田章五歲,受董仲先生教來覓母。三女遂將天衣共乘小兒上天。天公憐憫外甥,遂教其方術伎能。經四五日,兒年已十五矣。天公即與以文書八卷,令其下凡。兒三才俱曉,天子聞知,即召為宰相。後犯事,遂流配西荒之地。
《楚辭·天問》“女岐無合,夫焉取九子?”王逸注“女岐,神女,無夫而生九子也。”丁晏箋“女岐,或稱九子母。”這是古代楚國關於神女女岐的傳說。從女岐無合而生了九個兒子,那麼她九個兒子是怎麼來的呢?當然是“取之於人”,於是民間就有對她的禁忌,認為她會時常下凡來取人之子。又由“九子”演變成“九頭”之說,後又與“天帝遊女”或姑獲鳥等傳說糅和流傳,形成九頭鳥的傳說。《本草綱目》《慶長見聞集》《本草啟蒙》《本草記聞》等書中有記載,一種多棲息於荊州的怪鳥姑獲鳥,脫卻羽毛變成女人,夜晚時常前來加害小孩。產婦久不分娩,胎中嬰兒生命殘存,母親由此心生妄念,變為怪物,抱子夜行。嬰兒啼哭聲謂之姑獲鳥啼。
《鬱離子·九頭鳥》
明代劉基《鬱離子》一書有《九頭鳥》一文,寓意在“一頭得食,八頭爭食”。
古籍中多次提到九頭鳥
1.《楚辭·天問》
2.《太平禦覽》卷九二七引《三國典略》齊後園有九頭鳥見,色赤,似鴨,而九頭皆鳴。
3.《文選》晉郭景純(璞)《江賦》若乃龍鯉一角,奇鶬九頭。
4.張華《博物誌》佚文鵂鶹鳥,一名鴟鵂,晝目無所見,夜則至明。
5.魯迅《古小說鉤沈》輯《玄中記》
6.晉乾寶《搜神記》卷十四
7.北魏酈道元《水經注·江水》
8.南朝梁宗懍《荊楚歲時記》正月夜多鬼鳥度,家家槌床打戶,捩狗耳,滅燈燭以禳之。
9.《廣韻·鶬鴰》
10.《敦煌變文集·句道興〈搜神記〉》
11.《正字通》鶬鸆,一名鬼車鳥,一名九頭鳥,狀如鵂鶹,大者翼廣丈許,晝盲夜了,見火光輒墮。
12.唐段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》夜行遊女,一曰天帝女,一名釣星,夜飛晝隱,如鬼神,衣毛為飛鳥,脫毛婦人,無子,喜取人子,胸前有乳。凡人飴小兒,不可露處,小兒衣亦不可露曬,毛落衣中,為鳥祟,或以血點其衣為誌。或言產死者所化。
13.又鬼車鳥,相傳此鳥昔有十首,能收人魂,一首為犬所噬。秦中天陰,有時有聲,聲如力車鳴,或言是水雞過也。……《白澤圖》謂之蒼鸆,《帝鵠書》謂之逆鶬。
14.唐劉恂《嶺表錄異》卷中雲鬼車,春夏之間,稍遇陰晦,則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家爍人魂氣。或雲九首,曾為犬齧其一,常滴血。血滴之家,則有凶咎。
15.宋梅堯臣《古風》詩
16.宋周密《齊東野語》卷十九鬼車,俗稱九頭鳥,……世傳此鳥昔有十首,為犬噬其一,至今血滴人家為災咎。故聞者,必叱犬滅燈,以速其過澤國。……身圓如箕,十脰環簇,其九有頭,其一獨無而鮮血點滴,如世所傳。每脰各生兩翅。當飛時十八翼,霍霍競進,不相為用,至有爭拗折傷者。
17.宋朱翌《猗覺寮雜記》卷下嶺外有蟲名暗夜,見小兒衣,落毛其上,兒必病。其狀如大蝴蝶。
18.明楊慎《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條《小說》周公居東周,惡聞此鳥,命庭氏射之,血其一首,餘九首。
19.明代劉基(劉伯溫)《鬱離子》一書有《九頭鳥》一文,寓意在“一頭得食,八頭爭食”。