一、《周易大傳》的內容
1、《易傳》又稱《十翼》。
2、包括《彖傳》（上、下）、《象傳）（上、下）、《係辭傳》（上、下）、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。
二、《彖傳》
1、文辭針對一卦做出整體解釋，一共有六十四條，對應六十四卦。
《泰》“天地交而萬物通，上下交而其誌同也”。
2、三個特色
（1）首先是為易學建立思想體係；
（2）其次是著意發揮由天道貫通人事之大端；
（3）再次則是特彆強調“時”之義。
三、《大象傳》
《四庫全書》總目中提到
聖人覺世牖民，…而《易》則宴於卜筮。故《易）之為書，推天道以咀（號））者也。…又《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術以遠方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。夫六十四卦大象皆有“君子以”字，其爻象則多戒占者，聖人之情，見乎詞矣。
四、《象傳》
1、《周易》之“象”，其本具有相當的深度，也很有邏輯性，
2、《周易古經》作為一個整體，很大程度就在於其符號係統自身的邏輯性。
3、研究卦的內在聯係，研究卦與卦之間的聯係，離不開卦象。
五、《文言傳》
“文言”之辭，古者多解，有說以文飾乾坤的，有說依文言理，有說卦爻辭為文王所作，故目文言，也有說乾坤德大，持以文飾而為文言。
六、《係辭傳》
1、《易傳》以係辭為篇名，專指《係辭傳》，其含義為係附在《周易》後麵關於《周易》通論的文辭。
2、論述了《周易》的宇宙觀
3、解釋了《周易》之中所出現的各種專有名詞
4、記錄了《周易》的創作過程
5、引述了孔子解釋《周易》的內容
6、保存了春秋時代的《周易》占筮方法。
七、大衍法
1、“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二，以象兩，掛一，以象三。揲之以四，以象四時。歸奇於仂，以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛。”
其意50根取出一根不用，還有49根。然後分為兩份，再從這兩份中取出一根放在一邊。這兩份應該總共48根，然後這兩份分彆除4後的餘數。一邊為1的話。另一邊一定為3，一邊為2的話。另一邊一定為2，一邊無餘的話，另一邊也無餘。這樣將兩邊的餘數放到一邊。將手裡的兩份合並，這就叫一易，然後再重複上述括號內過程。取一分二除四。如此三易，將剩下的合並後除4，得到的必定為6，7，8，9，這樣就得到了一爻。如此十八易得一卦。
注如果餘數無為4，也要一邊取出4根
2、“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當期之目。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。”
其意乾卦的策數是216，坤卦的策數是144。乾卦和坤卦的策數相加，得到360，這與一年的天數（其實是周天度數，圓一圈三百六十度）相符。全《易》六十四卦共三百八十四爻，陽爻有一百九十二，陰爻也是一百九十二。陽一百九十二乘以三十六，得六千九百一十二策。陰爻一百九十二乘以二十四，得四千六百零八策。兩數相加，得萬有一千五百二十，約當萬物之數。這個數字被認為與萬物的數量相對應，表達了《周易》涵蓋世間萬物的哲學思想。因此經過四次謀求就完成了一次改變，經過十八次這樣的改變就完成一卦，這樣八個單卦就精細地重疊組合在一起了。
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