除夕是大夏人最重要最盛大的一個節日。
而新羅人，須羅人雖為蠻族，卻也學習大夏的禮儀節日，除夕對他們而言亦是非常重要的節日。
新羅人今早抵達了京都，禮部派出一位侍郎迎接著新羅人到驛館住下。
這新羅人相貌並不似須羅人那般猥褻可憎，但身材亦是短小無比，隻有五尺左右的身高。
這些新羅人進京之後，便四處掃視著，臉上流露著高傲之色，仿佛並非來京都做客，而是來自己國家巡視。
新羅來的人為首是新羅國的宰相，名叫金基，而在金基身邊，則是皇室王子樸永正。
此時樸永正看著恢宏氣派的皇城，臉上不由得流露出貪婪的光芒，說道：“這便是大夏京都，確實要比我們首京大得多了。”
陪同在側的金基微笑道：“皇子殿下，早晚有一日，我新羅帝國也會擁有這麼大的京都的！”
樸永正笑了笑，說道：“金基，這次除夕文比一定要殺得大夏儒生片甲不留，好讓大夏儒生知道，儒門正統在我們新羅！”
金基笑道：“這是自然！這次我們做足了準備，絕不會輸！”
新羅人一開始也跟大夏學習儒道，而在幾年後，新羅有文人卻提出一個觀點，那就是儒道的孔聖實際上的新羅人！
儒道的源頭自然也是新羅。
為了證明這個觀點，新羅人還搬出了不少書籍，證明孔聖是新羅人。
此舉在大夏儒生眼裡又荒謬，又好笑。
向來都是嗤之以鼻的。
你們儒道比不過我們，就說孔聖是你們的？搞不搞笑啊！
…
新羅人進京之後，就到處指指點點，滿臉的輕佻和高傲，一副巡視自己領地的模樣。
一會說某個建築抄襲了新羅，一會說某本書實際上是新羅傳到京都，被京都占為己有的，一會又說除夕其實是新羅獨創的節日，被大夏盜竊了並發揚廣大。
陪同在側的禮部官員一個個眉頭緊皺，心中感到無比厭惡，想要怒斥一番，又礙於禮部的身份，不能喝斥外賓，隻能聽著那些新羅人胡言亂語。
與此同時，江寒來到了太學府。
此次文比，夏啟帝也是直接下令，從太學府和國子監中各自挑出三十名儒生，參與文比！
因為新羅來的人剛好就是六十人！
太學府的三十人中，江寒自然也在其中。
太學府學堂上，禇雲棲對著參加文比的三十人，並沒有慷慨陳詞，給學子們喂雞湯。
而是講述起了新羅的種種無恥之舉。
“三年前三月，新羅人將三千一百一十張大夏藥方修改為新羅藥方，占為己有。”
“同年七月，新羅人宣揚孔聖源為新羅人，新羅乃儒道源頭地。”
“去歲九月，新羅人將三千儒藏儘皆改名，占為己有！”
“去歲十一月，新羅人編寫史書，扭曲史實，說大夏曾經在長白天山被新羅大敗，大夏皇帝為了活命，竟然跪頭求饒……而實際上，大夏確實與新羅打過仗，當時新羅人侵占長白天山，被大夏打得幾乎全軍覆沒。”
“三年前的新羅文比中，新羅人在‘禦馬’比賽中，偷偷給大夏的良馬喂泄藥，借此贏得文比的勝利。”
“同年文比，在‘射箭’中，偷走大夏儒生的弓箭，於箭上做手腳再歸還。”