天光未朗，鬱積未澄。
渺渺太漠，玄暉無極——
此時的陳珩隻覺好似置身於無形之先，太素之元，可以觀混合之未判，窺濁清之未分。
心神沉浸其中，便難免融入那一片渺然無涯的蒼茫之內。
仿佛要忘卻了周遭的一切，再不知光陰交替，晝夜輪轉……
而就在陳珩闔目入定。
將全副心神皆是沉浸在經文玄理當中時。
對案處的老者看著這一幕，伸手緩緩一捋長須，眸光深處，也是隱約略過了一線思量。
三經五典，八功九書。
在玉宸二十五正法當中。
三經五典是修行道書。
八功九書則為神通典籍。
而在《玄中太無自然開元經籙》、《九靈洞極都照玄經》、《高虛秘要》這三經當中。
卻是屬《玄中太無自然開元經籙》，地位又更超然，隱隱為諸經之首！
其非僅立意最是高妙。
但在修持時候，卻同樣也是麻煩不小，個中存有的關竅最多，阻滯最大。
需知在玉宸四大下院裡麵。
三經、五典，皆是有各自的簡本存留其中。
若是有下院弟子根性出眾，又成功通過監院和幾位上師的考校。
那這些下院弟子便會被授予三經五典的簡本，由此助他們打下紮實道基來！
譬如婁秉、劉戌便是修行了五典當中《坤輿寶籙》的簡本——《葆光顯妙真經》。
沈澄參習的《明真議玄章頌》，卻也正是脫胎於五典當中的《混俗元旨》。
而下院裡隻是授出三經五典的簡本，卻並不直接將三經五典的原本經文拿出。
一是正法珍貴。
乃派中的重要根基，不可輕動。
二來，便因玉宸正法已然是天地奇書。
個中蘊含的大道至理，大多低境修士莫說參悟修行，隻連個中文字，都難看懂。
若是執意強求，也有陷入知見障礙，走火入魔，壞了道行的風險，不可不防。
唯有循序漸進，以簡本先行將道基打下。
若有機緣升至了玉宸上宗，再銜接上原本正法，才方是穩妥之道。
不過在玉宸四院中，可以修行《葆光顯妙真經》、《明真議玄章頌》這等五典簡本的弟子雖不多。
但自總數來看，倒也並不算少。
而對於三經這類若無意外。
大抵隻有四院魁首才可輕鬆將之拿得在手的正法。
因改換玄功並非什麼難事，至多不過損耗些元真，費上些功夫，便又可將之彌足。
在曆年來。
也是不乏有心高氣傲的弟子在通過上師考校後。
便選擇去修行三經的簡本！
而《九靈洞極都照玄經》、《高虛秘要》的簡本都不乏人選。
唯《玄中太無自然開元經籙》。
它的簡本卻是始終鮮有人問津，不甚受待見。
這若是要深其緣由，也無非是《玄中太無自然開元經籙》的簡本太過繁複深奧，詞嚴義密，堪稱字字珠璣。
修行起來。
著實是要費上一番大苦頭。
對於大多有根性的弟子而言，與其在《玄中太無自然開元經籙》的簡本上麵死磕。
還不如去選擇另外兩經或是五典的簡本，還更要行道順暢一些。
而連簡本都是如此的艱深晦澀。
那《玄中太無自然開元經籙》的原本經義又是如何的玄奧，自不必再多贅言……
而陳珩既為十大首席，憑此身份，他自可從二十五正法任擇一門用於修行，不必耗去道功。
這也是十大首席區彆於其他十大弟子的最大殊榮。
但他卻是大膽選了三經當中最難的《玄中太無自然開元經籙》。
這令老者也是微微注目，不禁被勾起了些好奇……
……