虛無中，兩團光球靜靜懸浮著。
池非遲看了看兩團光球，又觀察著從自己這邊向兩個光球延伸而去的觸須。
觸須在虛無中同樣散發熒白光芒，似古樹枝杈般向著兩團光球擴張，越遠的地方越纖細。
當他注意力凝聚在觸須上時，他的視角無法切換到觸須上，觸須也並沒有生長的跡象，依舊一動不動地存在著，看上去堅固又不失韌性，似乎蘊藏著極大的力量。
控製不了觸須，池非遲又把注意力放回光團上。
當他集中注意力盯著某個光團時，他能夠清晰感受到那個光團的特性。
與西格蒙德弗洛伊德提出的‘精神三部分’理論相差不大。
那個凝實而光亮的光團，湧動著對本能欲望的渴求，可稱之為‘本我’。
那個外層像是裹著層層白紗的光團，內裡充斥著觀念、理想、信仰等精神能量，看似虛無卻同樣蘊含著強大能量，可稱之為‘超我’。
不過，在弗洛伊德理論中，超我更偏向於‘道德’這個屬性，處於本我的對立麵，是管製者。
當本我渴望獲得本能滿足時，自我會想方法來滿足它，超我則會判斷它的需求是否違背‘道德’，如違背道德，就會進行壓製。
而在他麵前的兩個光團中，擁有純粹精神力量的那個光團內裡並不止有道德，道德或許有，卻隻占據了極少的一點。
隻是他覺得‘超我’、‘本我’這樣的稱呼也可以用上，本我光團是本能所在，而超我光團則是嘗試衝破自身軀體限製的、不具現於現實的能量。
他的本我光團與超我光團看上去並非在對立麵，周圍一片虛無，兩個光團所在的地方也沒有高下之分。
基本觀察結束之後，池非遲就試著進行下一步實驗。
他當前的意識就像被限製在一個固定點，隻能左右張望，並不能移動，也沒辦法靠近兩個光團。
但他可以通過控製身體，來試著控製那兩個光團。
既然本能可以通過身體變化，來影響人的意識，那麼，他也可以讓意識通過影響身體，來影響本能。
這種方法也就是心理學中的‘心理暗示’。
更早時期的運用，是曹操率領部眾討伐張繡時、所使用的那一招‘望梅止渴’，讓部眾通過對酸味梅子的想象，使身體出現分泌唾液的反應，緩解了本能發出的‘渴、要快點喝水’的欲望。
在池非遲想象、暗示自身饑餓時，象征著精神能量的超我光團最先出現了反應，上方的白紗渙散，搖落點點熒芒。
隨後，本我光團像是呼應一般，緊跟著加強自身光亮，似乎想要膨脹、乾擾著整片虛無，比超我光團的反應更猛烈。
不過也就僅限於此了。
池非遲本來試著讓兩個光團發生更大的變化，卻發現自己短時間內沒辦法利用心理暗示徹底騙過自己，感覺到了極限，就放棄了進一步嘗試，放鬆下來，又開始想象安布雷拉的構建、聖教對教廷的複仇計劃。
理想……
設想到一定程度時，包含著理想的超我光團產生了比之前更劇烈的變化，內裡似乎湧動著霧氣，不斷在表層形成新的白紗，表層的白紗又不斷渙散成熒光。
同時，本我光團也沒有靜止不同，相對平穩的、循序漸進地增加著自身亮度。
“主人……”
耳邊傳來非赤壓低的聲音，池非遲暫停了自己的研究，睜開了眼睛。
很有趣，超我光團與本我光團始終互相呼應，似乎都會因某種情況而活躍起來，隻是不同情況下，兩者的活躍度不同，有時候本我光團更激動，有時候則是超我光團更激動一些。
另外，超我光團更受自身主體意識的影響，而意識影響本我光團則要費勁一些。
三者互相製約又互相影響嗎……
“越水小姐剛才走到樓梯口，看到你坐在這裡，”非赤趴在池非遲肩膀上，神經兮兮地小聲說話，“然後她就呆住啦。”
樓梯口，越水七槻看著坐在天窗下、渾身灑滿皎潔月光的池非遲，發現池非遲如石雕一般靜坐不動，把快要到嘴邊的話咽了回去，考慮著自己是不是該悄悄退回去。