其實從法律上看，日本在這方麵的要求很嚴格，某些方麵甚至比國內還嚴。可是，為什麼日本社會裡這種風俗場所都成為國家標誌？
主要是兩個方麵。
一方麵，是法律的空子。
比如新開一家酒吧，客人領著服務員出去開房了，就算有了金錢交易這種事情也很難界定。人家是談了兩個小時的戀愛，戀人之間給點零花錢，不可以嗎？
一方麵，是法律的延續性。
日本的文化沒有斷層。
在幾百年前的江戶時代，類似的交易是合法的，就像國內古代的青樓一樣，是可以拿到合法經營牌照的。
可日本的主體政權沒有變過，江戶時代頒發的牌照，到了2012年仍然有效。
就像大阪那邊很著名的風俗一條街，都是公開化的，女孩子都像展品似的坐在窗口裡，客人們走一路，看上了就交錢進去。
按照現代的日本法律，這些都是違法的。可是，這都是幾百年的老城區老房子了，拿到的是江戶時代頒發的正經合法牌照。
法律的一個重要精神，就是新法管不了舊事。
不可能新頒布一個法律，就依照這個法律去倒查幾十年、幾百年，那就太沒有法治精神了，那過去幾百年裡，所有人都違法。
所以，那些手持江戶時代牌照的老店，即便到了2012年，依舊可以頂著最新的法律去合法經營。
像新宿的很多店鋪，男女就不能在店裡麵交易，因為這是新店，沒有允許真刀真槍的牌照，隻能喝酒唱歌跳舞摟摟抱抱，想要進一步的發展，就得去外麵的賓館。
如果是那些百年老店，那就厲害了。
可以直接在店裡合法交易。
不過，隻要是這家店搬遷了，或者房屋改建了，店鋪就不是以前的店鋪了，江戶時代的牌照就作廢了。
所以類似的拿著合法牌照的店鋪已經越來越少了。
三井先生還說，他手裡有幾家泡泡浴的老店，也是從江戶時代延續下來的。
這就意味著有牌照。
服務項目就可以很豐富，不管做什麼都是合法，可以真真正正地感受到幾百年前古人的那種服務。他想邀請周不器過去體驗一下，保準比什麼莞式服務好。
“啊？”周不器微微一怔，“莞式服務？”
三井先生就笑著說：“我去年去體驗過兩次，調研了一下。發現很多莞式服務的項目，都是從日本的泡泡浴裡學過去的，很多做法都不正宗。”
周不器一聽就不高興了。
豈能長他人誌氣，滅自己威風？
周不器就據理力爭地說：“莞式服務其實是紮根於傳統文化，又融合了一定的泰國浴風格，才形成的本土特色。”
三井先生搖搖頭，“不，是模仿的泡泡浴，你去體驗一下就知道了。”
周不器道：“泡泡浴也是從中華傳統的青樓文化裡學過去的，三井君不要本末倒置。”
三井先生年紀很大了，狀態不太好，可說起這種事，就精神百倍起來，略作思考，竟然同意了，“嗯，的確是這樣。泡泡浴是本土化的一些改良，莞式服務也是本土化的一些改版。性質差不多。”
孫正義聽他倆聊的內容，忍不住一拍腦門。就覺得自己居中牽線搭橋，有一種深深的負罪感。
三井老頭似乎從年輕的周不器身上找到了幾分同道中人的氣息，笑著邀請，“周君，我強烈建議你去體驗一下我們的泡泡浴，我的店裡可以提供最純粹的傳統式服務。很多現代的服務，其實都沒有傳統的味道了。”
“傳統的味道？”周不器不解，“什麼味道？”
三井先生問：“人體宴，你吃過吧？”
周不器搖搖頭。
他其實一直想嘗試，可有點不敢。
這也是一個挑戰人性的服務。
一旦突破了這一關，周不器擔心自己控製不住心境，然後就一路下滑由此墮落。
三井先生道：“現代的法律沒有禁止人體宴，不過，有明確的規定女孩子要超過18周歲。”
周不器點了點頭，“應該的。”
三井先生搖搖頭，“這可一點都不傳統，正宗的傳統的人體盛，女孩子的年齡一定是越小越好，年紀越小才越乾淨……”
周不器就聽不下去了，“彆彆，一定要年滿18周歲，讓女孩子有自主選擇權，這是底線。”