第二千零八十三章 孝之爭_神秘讓我強大_思兔 
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第二千零八十三章 孝之爭(1 / 2)

此言一出,頓時上下一片嘩然。

誰也沒有想到,孔融明明是孔子後代,他竟然不遵從孔聖人的話。

說實話,孔融本人爭議是不少,但至少他敢噴。

在曆史上他就是因為說出父母對兒女並沒有生育之恩的話,結果導致被曹操抓住把柄,從而殺掉了。

要知道儒家一直都是講究忠孝為根本的。

以孝道,人要對父母儘孝為基礎,進而引申到人,要對君主儘忠。

說君主就是天下人的父母,養育天下人,從而天下人要孝敬君主。

所以說孝道是根本,是很多朝代治國的基石。

是籠絡人心的基礎。

漢朝許多皇帝們的諡號,基本上都帶個孝字,漢孝武帝,漢孝文帝,孝什麼帝的。

以此來證明自己的正統性。

後世明朝的皇帝也是如此,明孝宗,有弘治中興,就是明朝士人眼中的千古一帝,於是得了這一個在他們心中最好的諡號。

而孔融公開否認孝的基礎,那無疑徹底打破了人們以往的認知基礎。

由此可以知道,不管孔融人品到底如何,但從他能說出這個話,就可以知道三國時代,人們的思想仍舊活躍,還敢於對一些固定的核心的東西發起質疑。

要知道孔融說這話對他自己沒有半分錢的好處。

無論是後世名聲,還是實際的利益上。

論名聲,他已經有了孔融讓梨,即便後世小兒都知道了。

他不需要沽名釣譽了。

論利益,他隻要老老實實堅守孔聖人所說的話,與天下士人主流站在一塊,即便曹操都隻能憋屈地挨他的噴。

孔融明明是能從忠孝為本這種理念中,得到最多利益的人。

可是他反而激進地說出這種振聾發聵的話。

至於目的,顯然與當時人們越來越愚昧的孝道有關。

比如郭巨埋兒奉母,為了孝道,可以埋葬自己的兒子,來防止母親節省口糧給疼愛的孫子吃。

孔融顯然是反對這種做法的。

“孔文舉如何會說出這樣大逆不道的話?”曹操聽到後,大吃一驚。

此時對方還沒有噴他,他對孔融的理解還隻限於這是個大名士,從小就有名的那一類,和他曹操相比,那就是天上人家的孩子。

絕對是天上的。

那可是孔聖人的後代。

而他是什麼,是宦官之家的後代,為了洗清這個汙點,他不惜下狠手與宦官階層決裂。

崔成也是疑惑,孔融他可是孔子的後代,而且還是士族中的第一階層。

可以說按照太行山人的說法,孔融本來應該最頑固,最保守的去堅持這個忠孝,這樣才有利於他自己利益。

可是他偏偏就要反對這個孝字。

其實仔細想想就知道了,嫡派聖裔大孝子孔融,這是旗幟鮮明的反對愚孝。

甚至因此事,而被曹操抓住把柄,進而遭到殺身之禍。

可以說他是狂士,也可以說他有所追求,並不想靠祖宗的話來吃飯。

“父之於子,當有何親?論其本意,實為情.欲發耳。子之於母,亦複奚為?譬如物寄瓶中,出則離矣。”

這就是孔融的原話。

而且他厲害,與他一同死去的兩個孩子,也說出了千古名言:

“覆巢之下,焉有完卵?”

他在建安年間被判棄市,妻子一同被誅殺。

而孔融這話,在聞人升的理念引導下,早早說了幾十年。

他是在說父母對子女並沒有生育之恩。

生而不養沒有恩情。

父母就不能利用生養子女這個原因,而去無限製地命令子女。

子女也不能因此就無條件地屈從父母。

孔雀東南飛,就發生在漢代,正是當時越演越烈的愚孝而產生的悲劇。

孔融這一說法,倒是很有些類似現代觀點。

很契合聞人升理念的核心。

那就是父母和子女都是獨立的個體。

兩者人格平等,互相不能命令。

父母可以出於教育子女,培育對方而在有道理的基礎上,管教對方,但不能靠著生育之恩,要求對方無限製地服從自己,包括毆打辱罵發泄自身情緒等等。

孔融很明顯就是在反對愚昧的孝。

比如“父要子亡,子不得不亡”。

然而他並沒有解釋這點。

因此當下士族之人,紛紛大罵孔融不孝。

“浪得虛名,果然小時了了,大未必然。”

“孔文舉不當人子,吾輩羞與其為伍也。”

與此同時,太行山中。

某學堂之內。

荀攸找到正在與某個未來大噴子,此時還是個十二歲少年的禰衡談笑風聲的孔融。

“孔兄,外人誤解於你,你為什麼不發一言解釋,偏偏要任由他們辱罵?”荀攸過來說道。

他來找孔融,當然是有目的……對方名氣大,將來民擇君的時候,這家夥肯定能派上用場。

他明白自己的本事,並不在於掌握軍權。

出謀劃策他可以,但殺伐果斷他做不到。

既然如此,從名望入手,將來未嘗不能做一任君主,青史留名。

這可比輔助一個君王強得太多了。

所以他才來勸說孔融,因為他明白,隻要孔融說出自己真意,就會迎來逆轉。

雪中送炭,才是高明者所為。

這時,小小的禰衡卻道:“哼,世人庸碌,除師尊外,唯獨孔文舉可堪入眼,為何又要向庸人解釋?”

荀攸聞言被震了一跳。

這誰家的小孩,出口就一通地圖炮……這個詞也是從趙師那裡學到的。

“說的好,庸俗之人,再解釋他也不聽,聽也聽不明白,隻留待青史懂我。”孔融含笑說道。

他今年32歲,比禰衡整整大了20歲,卻是一看就入眼了。

這就是相性。

大噴子禰衡隻服兩個人,一個是孔融,一個就是後來的楊修。

現在又多了一個人,就是趙想世。

“好吧,看來我也是庸碌之人,不過我倒明白文舉兄真正的主張是,小杖則受,大杖則走,這才是孔聖人所說的話。兒子不應該為了所謂孝道就犧牲自己的性命,那才是大不孝。”荀攸歎道。

孔融也噴人,但噴曹操是因為對方想要篡漢。

他的死是內部權力鬥爭,不是噴人引起的。

所以他聽到這話後,頓時生出知己之感。

“正是如此,知我者除師尊、禰生外,竟然還有公達也。”孔融起身,竟然向荀攸拜了一拜。



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